Para no olvidar: hijos e hijas por la memoria y contra la impunidad

Parte 4: expertos. Capítulo 4: Instituciones de memoria sobre el conflicto armado colombiano y su papel en la producción de iniciativas y constitución discursiva de sujetos

“…También se encuentra una tesis de maestría de Raúl Vidales Bohórquez, de la Universidad Javeriana, titulada Análisis de la recuperación de la memoria colectiva de las víctimas de crímenes de Estado como una lucha política y como un problema para la política social. Igualmente, Gómez, Chaparro, Antequera y Pedraza (2007), miembros del movimiento Hijos e Hijas, elaboraron el artículo "Para no olvidar: Hijos e Hijas por la memoria contra la impunidad", a fin de compartir ideas, certezas e inquietudes con respecto a la lucha política. Este se configura en un documento académico y político constituido a partir de las posturas propias y de todos los miembros de dicha organización.…”

Memorias de un sueño. Autobiografía escénica sobre un pasado reciente de Colombia

“…En la búsqueda de que se reconozcan estos otros procesos políticos silenciados, este grupo ha encontrado una falta de identificación con la historia supuestamente consensuada del país, puesto que no han sido parte de la construcción de la memoria histórica dominante, sino que, por el contrario, han sido desplazados a esa otra orilla enemiga, en la medida en que la condición de otredad política del pensamiento de izquierda se profundiza en Colombia (Gómez et al, 2007). Estos acontecimientos son un ejercicio de poder sobre la memoria, sobre lo que se debe recordar y lo que se debe olvidar, pero no en un ejercicio entre iguales, ni en una pluralidad interpretativa, ni en una construcción colectiva de la memoria (Gómez et al, 2007). Es una lucha constante por visibilizar lo que ha sido ocultado y por darle voz a los que han sido silenciados.…”

“…peregrinaje entre diferentes instituciones estatales, hasta lograr saber algo de la persona desaparecida, ya sea que aparezca con vida, o que se la encuentre en una fosa común, o que nunca se sepa qué ha pasado con ella.En la búsqueda, igualmente, se está en un estado suspendido de incertidumbre, en un duelo prolongado que necesita de la verdad para confrontar ese padecimiento.Muchas familias afrontan ese duelo con actos simbólicos como vigilias contra la guerra, rituales por la vida y otras manifestaciones, en donde se emplean elementos simbólicos de los desaparecidos: retratos, ramos de flores, velas blancas encendidas, bandas blancas o violetas con los nombres de los desaparecidos, cartas y objetos personales(Calvo Sánchez, 2018). Estos y otros rituales y objetos, tema que ya fue expuesto en el estado del arte, son retomados en prácticas artísticas contemporáneas que enuncian la desaparición desde la reinterpretación de estos objetos y rituales, desde una poetización de la imagen y el olvido, contenidos en los mismos.En esta dirección, "Hijos e hijas por la memoria y contra la impunidad" es un movimiento que nació como organización gracias a la preocupación por la marginalización y estigmatización de las luchas políticas emprendidas por padres y madres cuyos hijos fueron desaparecidos(Gómez et al, 2007). Desde la experiencia vivida de sus miembros, estos padres emprenden una lucha contra el olvido tras ver que generaciones anteriores y contemporáneas fueron silenciadas por medio de la persecución, aniquilación y exterminio, anulando las posibilidades y capacidades políticas de nuevas generaciones.…”