Ovid and the professional discourses of scholarship, religion, rhetoric

Schiesaro, Alessandro

doi:10.1017/ccol0521772818.005

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“…45 In fact, if Lucretius says, in DRN 5, that it is actually the man who holds an 'immoderate' libido, uiolenta uiri uis atque impensa libido ('man's violent force and immoderate libido', 964), the praeceptor will instead stress more than once how women's libido is more 'furious' and certainly 'harsher' than men's: 46 39. On the anti-Lucretian theological approach of the Metamorphoses, see Schiesaro (2002), 63-5. 40.…”

Section: Gender Conversions: Tiresias/ovid As Praeceptor Amorismentioning

confidence: 99%

TIRESIAS, OVID, GENDER AND TROUBLE: GENERIC CONVERSIONS FROMARSINTOTRISTIA

Giusti¹

2018

Ramus

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The brief story of Tiresias’ punishment in the third book of Ovid's Metamorphoses (Met. 3.316–38) becomes a privileged site for mapping the different ways readers can reinterpret episodes of the poem in the light of the rest of Ovid's corpus. Tiresias, the first human uates of the poem, who is punished with blindness for voicing what he should have kept silent, can be included among those punished artists who double the poet in the Metamorphoses: while Tiresias is condemned for having voiced his knowledge of both sexes, Ovid is exiled for giving amatory advice to, and therefore knowing, both men and women. Thus the Tiresias episode reads as a pendant to that of Actaeon in the same book (the latter explicitly likened to Ovid's fate in Tristia 2.103–8), with the pair suggesting a veiled allegory of the carmen and error that caused Ovid's exile.

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Section: Gender Conversions: Tiresias/ovid As Praeceptor Amorismentioning

confidence: 99%

TIRESIAS, OVID, GENDER AND TROUBLE: GENERIC CONVERSIONS FROMARSINTOTRISTIA

Giusti¹

2018

Ramus

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“…Interest in this kind of Ovidian "encyclopaedism" in the Fasti and Metamorphoses has continued to grow in recent years: see, with bibliography, Schiesaro (2002). 48.…”

mentioning

confidence: 99%

Venus, Varro and the vates: toward the limits of etymologizing interpretation

Hinds¹

2006

dictynna

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This paper began life a long time ago as a kind of response to Robert Maltby's Lexicon of Ancient Latin Etymologies (Leeds 1991); it took shape on the conference circuit at the same time that James J.O'Hara's True Names: Vergil and the Alexandrian Tradition of Etymological Wordplay (Ann Arbor 1996) was nearing completion. 1 It had an even more remote reference point in a working out of some unresolved feelings about Frederick Ahl's Metaformations: Soundplay and Wordplay in Ovid and Other Classical Poets (Ithaca 1985). A combination of new department chairing and new parenthood caused the paper to miss its appointment with a publisher back in 1998. It then sank into the dormancy from which I am here rescuing it, encouraged on the one hand by a number of friends and colleagues who have read and commented on privately-circulated copies over the years, and on the other by the hoped-for hospitality of an electronic journal to work of a slightly irregular kind. It may now appear just in time to mark the next major event in Latin etymologizing interpretation: John Henderson's Isidore's Creation: Truth from Words (Cambridge) will be published soon. Although I have updated individual references where appropriate, I have not tried to recast the argument in any major way, nor to offer full bibliographical back-up for every passing generalization: the paper is intentionally presented as what it is, a lightly annotated lecture and a mid-1990s period-piece.Venus, Varro and the vates: toward the limits of etymologizing interpretation the bondage of love is a quite literal statement of the agency of Venus. Let the late-Republican polymath and grammarian Varro explain, in a passage of his De Lingua Latina which describes how heat and moisture are embodied, respectively, in the male and the female reproductive forces (LL 5.61-2):… et mas ignis, quod ibi semen, aqua femina, quod fetus ab eius humore, et horum vinctionis vis Venus. Hinc comicus: "huic victrix Venus, videsne haec?" Non quod vincere velit Venus, sed vincire. ipsa Victoria ab eo quod superati vinciuntur 3 … and fire is male, which the semen is in the other case, and water is female, because the embryo develops from her moisture, and the force that brings their vinctio "binding" is Venus "Love'. Hence the comic poet says, "huic Venus victrix …"not because Venus wishes (or signifies) vincere "to conquer", but vincire "to bind'. Victory herself is named from the fact that the overpowered vinciuntur "are bound'.In a footnote here, the Loeb editor Roland Kent, on behalf of mid 20 th century classical linguistics, offers a brisk reprimand to Varro for the high-handedness of these etymological explanations: 4 'Apparently Venus is said to be the basis of the word vinctio; wrong.' No meeting of minds across the millennia here, evidently. But Varro's words make a good deal of sense in a Roman poetic context. Consider Propertius again, four poems earlier in Book 3, resolving to take the time to negotiate a kind of lovers" contract before going to bed with his girl (3.20.19-23):...

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“…Como podemos observar, segundo os versos citados, Ovídio e ele foram enviados a Roma, mas, ainda que tenham compartilhado a mesma educação, o irmão inclinava-se à eloquência (eloquium), como nos diz o verso 16, enquanto a Musa arrastava Nasão para a arte dos versos e, mesmo que tentasse escrever palavras livres de metro, ou em prosa, vinha a poesia no metro adequado (et quod temptabam scribere uersus erat., v.24) Temos, então, claramente, uma representação das diferenças entre as inclinações de Ovídio e de seu irmão, a qual Fredericks (1976) Bem, 2007, p. 241). Sobre Ovídio e a retórica, indicamos: Fantham (2009), Schiesaro (2006), Tarrant (1995), Gross (1996), Higham (1958). (I remember this controversia being declaimed by Ovidius Naso at the school of the rhetor Arellius Fuscus-Ovid being his pupil.…”

Section: Capítulo 1 -Exílio E Autobiografia Nos Tristiaunclassified

“…O aspecto mais marcante dessa ruptura, para nós, é relacionado à matéria central das elegias compostas no desterro: Ovídio versava, predominantemente, sobre amor e, durante o exílio, escreve uma obra que, à primeira vista, chama mais atenção pela quantidade considerável de material autobiográfico, como mostra Möller (2015), e por possuir como temática principal o sofrimento da persona de um poeta exilado. Mas, essa tal ruptura já foi bastante questionada, por exemplo, por Schiesaro (2006), que nos mostra que Ovídio, na verdade, nunca deixou de versar o amor.…”

Section: Introductionunclassified

“…No entanto, ao se filiar à tradição elegíaca do lamento para compor os Tristia, como o poeta versa, em meio ao contexto do desterro, a matéria amorosa? Para responder à questão, ainda norteados pelas ideias de Schiesaro (2006), nos propusemos a analisar, no capítulo 3, a presença da elegia amorosa na obra do exílio, com intuito de investigar quais são os vestígios desse gênero que podem ser observados na obra de Tomos. Para isso, nos basearemos, também, em elementos textuais, seguindo os princípios de Nagle (1980) e Labate (1987) e, com isso, investigaremos como, nos Tristia, o poeta, frequentemente, alude a uma de suas obras amorosas, a Ars Amatoria (Arte de Amar).…”

Section: Introductionunclassified

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Autobiografia e a presença da "Ars Amatoria" nos "Tristia" de Ovídio

Santos¹,

Prata²

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Agradeço, primeiramente, aos meus pais, Vinícius e Irinan, pelo amor e pelo apoio incondicional que sempre me deram durante a vida, incentivando meus passos e guiando-os quando necessário. Agradeço, também, ao meu irmão, Lucas, pelos momentos de descontração e por cuidar, mesmo que distante, da minha saúde e ao Daniel, pela preocupação e pelas dicas valiosas relativas à vida acadêmica e profissional. Agradeço ao Felipe por ser sempre tão doce e atencioso, ajudando quando necessário e trazendo muitos sorrisos para minha vida.Agradeço, à Companhia de Jesus e ao meu tio, Padre Carlos, por me apoiarem, materialmente, durante a realização do mestrado. Agradeço-o, sobretudo, pelos conselhos carinhosos, pelas conversas repletas de lições e pelo apoio psicológico, imprescindível para a minha escrita.Agradeço muitíssimo à minha orientadora, Patrícia Prata, pela orientação impecável, pelo carinho e pelos inúmeros ensinamentos que me fizeram, em um curto período de tempo, crescer tanto como pessoa quanto como estudante. Agradeço-a, também, por respeitar o meu período de transição da graduação para o mestrado, sem tentar acelerá-lo.Agradeço aos professores Brunno Gonçalves e Isabella Tardin Cardoso, por fazerem parte da banca, contribuindo com seus comentários atenciosos e pontuais para o enriquecimento desta dissertação. Agradeço-os, principalmente, por terem aceitado fazer parte da banca de qualificação em uma época tão delicada para todos. Agradeço, ainda, à professora Isabella, pela generosidade, pelas aulas sempre tão instigantes que muito acrescentaram à minha formação e pela oportunidade de aprendizado durante a experiência do PED.Agradeço aos professores Paulo Sérgio de Vasconcellos e Robson Tadeu Cesila, que, gentilmente, aceitaram fazer parte desta banca, como suplentes. Ao professor Paulo, agradeço, também, pelas aulas inspiradoras e riquíssimas em conteúdo, pelas conversas e discussões sobre temas variados e, especialmente, por ceder tão gentilmente os itens de sua biblioteca.Agradeço ao magister e amigo Fábio Fortes, incentivador máximo deste estudo, pelo apoio crucial como orientador do projeto inicial que originou esta dissertação. A ele, sou extremamente grata por iluminar minhas decisões em um momento em que eu não seria capaz de enxergar novas possibilidades. Gratias magnas tibi ago, carissime! Agradeço à grande amiga, Isabella, por continuar presente em minha vida mesmo com a distância, pela atenção, por me ouvir sempre e por ser tão especial.Agradeço à Ro, pela paciência, pelo companheirismo e por sua meiguice, capaz de espantar o meu mau-humor de alguns dias... Agradeço aos amigos Larissa e Rafael, por terem sido ótimos anfitriões ao me acolherem tão bem na Unicamp...à Lari, sou grata por ter me ensinado a lidar com as burocracias da universidade e pelas dicas de estudo. Ao Rafael, agradeço pelos almoços e, em especial, pela torcida quanto aos meus processos seletivos.Agradeço, por fim, ao CNPq, pelo amparo financeiro, importantíssimo para o nosso estudo e aos funcionários da Biblioteca do IEL e da Secre...

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Ovid and the professional discourses of scholarship, religion, rhetoric

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TIRESIAS, OVID, GENDER AND TROUBLE: GENERIC CONVERSIONS FROMARSINTOTRISTIA

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Autobiografia e a presença da "Ars Amatoria" nos "Tristia" de Ovídio

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