Ordre et désordre dans les quartiers de rue

Guth, Suzie

doi:10.2307/3322135

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“…Toutefois, mentionnons qu'un débat autour de la stigmatisation morale associée au concept de désorganisation sociale était présent. Guth (1996) nous apprend que certains sociologues tels que Whyte ([1943] 1955), dont l'ouvrage intitulé Street Corner Society. The Social Structure of Italian Slum a longtemps été associé à l'École de Chicago, se dissociaient de l'idéologie « normalisatrice » de cette dernière :…”

Section: Les Jeunes En Marge : Quête De Repères Normatifs Alternatifsunclassified

Jeunes en marge

Parazelli

2008

nps

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Les rapports entre jeunesse et marges sociales nécessitent un détour historique afin de renouveler les perspectives actuelles en ce qui regarde les fondements analytiques des théories et des modes d’intervention reliés aux jeunes marginaux. Les recherches historiographiques montrent l’importance structurale de certaines formes d’insertion telles que les rites antiques de l’éphébie, dont la cryptie et les abbayes de jeunesse qui organisaient les charivaris au moyen âge notamment. Par-delà notre représentation archaïque de ces repères historiques, ceux-ci nous enseignent que les modes traditionnels d’insertion des jeunes étaient fondés sur le principe paradoxal de socialisation à l’ordre par le désordre, structurant ainsi un imaginaire associé à une tension entre le sauvage et le civilisé. Ce principe, dévalorisé par la rationalisation croissante de l’existence humaine, se retrouverait encore au coeur des manifestations de marginalités juvéniles actuelles, mais sans reconnaissance du monde adulte ; sauf en ce qui regarde la visée consommatoire des images de marginalité en lien avec l’injonction normative de l’autoréalisation de soi. La marginalité constituerait un complexe de relations de pouvoir impliquant des contextes où se jouent des changements sociaux en émergence ou en train de se réaliser, qu’il s’agisse de contrôle social ou d’émancipation.

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Section: Les Jeunes En Marge : Quête De Repères Normatifs Alternatifsunclassified

Jeunes en marge

Parazelli

2008

nps

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“…Soulignons que, déjà à cette époque, le débat concernant la stigmatisation morale associée au concept de désorganisation sociale avait cours. Dans un article récent, Guth (1996) montre que certains sociologues tels que Whyte ([1943] 1955), auteur de Street Corner Society. The Social Structure of Italian Slum et qui a été longtemps associé à l'école de Chicago, se dissociaient de l'idéologie «normalisatrice» de cette dernière: «W.…”

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Les limites épistémologiques des représentations sociospatiales des pratiques urbaines juvéniles

Parazelli¹

2011

crs

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Cet article propose une lecture critique des principales représentations sociospatiales servant à qualifier les pratiques spatiales juvéniles dans la littérature scientifique. Quatre présupposés épistémologiques ont été relevés : l’espace comme ressource d’interaction, comme aire naturelle, comme contenant et comme une délimitation catégorielle. Si tous les auteurs affirment l’existence d’un lien entre les pratiques urbaines des jeunes et leurs désirs de socialisation, la problématique spatiale emprunte deux biais épistémologiques : 1) l’espace urbain intervient comme un environnement produisant des effets de milieu; 2) le rapport à l’espace est le produit direct de l’action sociale par la projection de son organisation sur un signifiant spatial. Ces glissements ont pour effet de désigner l’espace urbain à l’aide de métaphores réduisant la réalité spatiale à un interstice, un territoire, un décor, une contrainte matérielle, un contenant ou une ressource.

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L'encombrement sociosymbolique des jeunes de la rue au centre-ville de Montréal

Parazelli¹

2000

Sites Publics, Lieux Communs

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Ordre et désordre dans les quartiers de rue

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Jeunes en marge

Jeunes en marge

Les limites épistémologiques des représentations sociospatiales des pratiques urbaines juvéniles

L'encombrement sociosymbolique des jeunes de la rue au centre-ville de Montréal

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