Optimalisasi Pengelolaan Zakat Produktif Dalam Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Komunitas Pada Pimpinan Daerah ‘Aisyiyah Kabupaten Banyumas

Abstract

<p class="ABSTRACT"><em>Zakat as a Muslim's obligation does not only contain a spiritual province, but also contains a social dimension. To create a more systemic social dimension, zakat must be managed and distributed in various productive programs.The purpose of the community service activities that have been carried out is to provide motivation and encouragement as well as a comprehensive insight into the law and wisdom of zakat along with the management of zakat productively, so that the expectation is to be integrated into the zakat recipient community. The method used is to provide a comprehensive understanding and insight on the management of productive zakat, both in legal and wisdom perspective up to the management of productive zakat management in the form of training. In this training the participants in this training were delegates from the Head of Aisyiyah Branch of Banyumas Regency and the management of the Center of Aisyiyah Regional Leadership of Banyumas Regency. In the activity two materials were delivered by the implementing team namely funding the law and the wisdom of zakat and optimizing the management of productive zakat. Delivering material using dialogue participatory, where participants can present their ideas and views, so that the speaker is only a facilitator. While the practice is directed towards the calculation of zakat assets and the rest is related to development materials. Participants responded very well to the process of implementing community service and hoped to be carried out in a sustainable manner, this was due to the addition of understanding and actions to optimize the management of zakat which was marked by zakat through official institutions.</em></p><p class="ABSTRACT"><em> </em></p><p class="ABSTRACT"><em>Zakat sebagai kewajiban seorang Muslim tidak hanya mengandung diminsi spiritual, tetapi juga mengandung dimensi sosial. Untuk menciptakan dimensi sosial yang lebih sistemik, maka zakat harus dikelola dan disalurkan dalam berbagai program yang produktif. Tujuan dari kegiatan pengabdian masyarakat yang telah laksanakan ini adalah memberikan motivasi dan dorongan serta wawasan yang komprehensif mengenai hukum dan hikmah zakat berserta pengelolaan zakat secara produktif, sehingga harapannya terjalin integrasi program dengan komunitas penerima zakat. Metode yang digunakan adalah dengan cara memberikan pemahaman dan wawasan komprehensif mengenai pengelolaan zakat produktif, baik dalam perspektif hukum dan hikmahnya sampai dengan manajemen pengelolaan zakat produktif dalam bentuk pelatihan. Dalam pelatihan ini para peserta dalam pelatihan ini merupakan delegasi dari Pimpinan Cabang Aisyiyah se-Kabupaten Banyumas dan pengurus Muallaf Center Pimpinan Daerah Aisyiyah Kabupaten Banyumas. Dalam kegiatan disampaikan dua materi oleh tim pelaksana yakni menganai hukum dan hikmah zakat dan optimalisasi pengelolaan zakat produktif. Penyampaikan materi dengan menggunakan parsipatori-dialogis, dimana para peserta dapat menyampaikan gagasan dan pandangannya, sehingga pemateri hanya menjadi fasilitator. Sementara untuk praktik diarahkan berkaitan dengan penghitungan zakat harta dan selebih berkaitan dengan materi pengembangan. Respon peserta sangat baik terhadap proses pelaksanaan pengabdian masyarakat dan berharap agar dilakukan secara berkesimbungan, hal tersebut dikarenakan adanya penambahan pemahaman dan tindakan untuk memasimalkan pengelolaan zakat yang ditandai dengan berzakat melalui lembaga resmi.</em></p>

Gerakan Filantropi Islam Berbasis Media Sosial dan Implikasinya Terhadap Pemberdayaan Masyarakat di Indonesia

“…Berkaitan pentingnya filantropi Islam dalam aspek gerakan maupun pengelolaan telah dilakukan oleh beberapa orang peneliti, salah satunya dengan memotret mengenai dinamika pengelolaan filantropi Islam sebagaimana dilakukan Muhammadiyah dalam melakukan pelayanan kemanusiaan dengan beragama amal usaha dalam bentuk perguruan tinggi, sekolah, pesantren, rumah sakit, panti asuhan, koperasi/baitul tamwil Muhammadiyah, dan sebagainya (Latief 2010), praktik filantropi Islam dalam konteks keadilan sosial bahwa adanya modernisasi dan islamisasi memberikan memberikan kontribusi dalam praktik filantropi Islam di Indonesia (Fauzia 2017), sekalipun Islam telah mengalami kemunduran sebelum berlangsungnya masa kolonialisme, kemudian kekuatan politik tersebut berangsur berpindah kepada tangan pemimpin lokal termasuk para pemimpin atau tokoh agama (Fauzia 2016). Terdapat tantangan pengelolaan filantropi Islam yang dalam aspek pengelolaan terdapat perbedaan masing-masing lembaga filantropi Islam, khususnya terkait standar tata kelola organisasinya (Kholis et al 2014), sekalipun berkaitan dengan pemberdayaan masyarakat harus mengarah kepada dua aspek yakni donatur (muzaki) dan mustahik selaku penerima (Makhrus, 2015), maka adanya inovasi filantropi Islam sangat perlukan salah satunya dalam bentuk karitatif dan pemberdayaan masyarakat (Khamim et al 2021) Aspek lain dalam filantropi Islam selain zakat adalah wakaf sebagai sebuah pranata sosial Islam yang berfungsi untuk memberikan kepastian terhadap entitas ekonomi yang berfungsi untuk layanan sosial sekaligus instrumen utama untuk pelayanan publik Islam secara kolektif (Kuran 2001), oleh sebab itu diperlukan pengembangan wakaf termasuk adanya wakaf tunai yang secara filosofi dan praktik menjadi sarana untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat, salah satunya berupa dana pembiayaan nirlaba dan hasil bagi hasilnya dapat dimanfaatkan untuk kesejahteraan masyarakat (Rozalinda 2012), sehingga orientasi pengelolaan wakaf tunai di Indonesia telah mampu mendorong adanya praktik wakaf secara dinamis dan inovatif sebagaimana telah dilakukan oleh lembaga filantropi dan lembaga keuangan syariah (Latief, As'ad, and Khasanah 2015), sementara berkaitan denganta prospek pengembangan wakaf tunai di Indonesia masih akan terus menunjukkan perkembangan bersamaan semakin besarnya keinginan dan kesadaran masyarakat untuk berwakaf (Aziz 2017). Wujud pentingnya filantropi Islam tidak hanya dirasakan oleh negara mayoritas berpenduduk yang beragama Islam, namun bagi negara yang minoritas muslim, seperti Amerika Serikat yang sangat dibutuhkan dalam membangun solidaritas dan kepedulian yang berawal dari kebiasaan individu untuk melakukan berderma, namun kemudian menular dan diikuti oleh individu yang lain dikarenakan telah menjadi kebiasaan (Hasyim 2018).…”

Analisis Zakat Produktif Baznas Kota Bogor

“…Pendapat lain yang dikemukakan oleh Efendi dalam Makhrus and Mukarromah (2020) bahwa zakat produktif adalah salah model penyaluran zakat yang efektif dalam penyelesaian masalah sosial yakni dengan adanya kewirausahaan sosial yang tengah banyak diterapkan di negara berkembang menjadi salah satu alternatif dalam menyelesaikan masalah-masalah sosial.…”

Bank Wakaf Mikro Usaha Mandiri Sakinah: Pemberdayaan Ekonomi Perempuan Universitas Aisyiyah Yogyakarta

“…Dengan pemanfaatan zakat produktif, LazisMu melibatkan pendakwah perempuan di bawah koordinasi Majelis Tabligh Aisyiyah Kabupaten Banyumas. Sasarannya adalah mereka yang didelegasikan oleh Pimpinan Cabang Aisyiyah se-Kabupaten Banyumas (Makhrus & Mukarromah, 2020).…”