On Being Transminded: Disabling Achievement, Enabling Exchange

Abstract

<p>We write collaboratively, as a recent graduate and long-time faculty member of a small women’s liberal arts college, about the mental health costs of adhering to a feminist narrative of achievement that insists upon independence and resiliency.  As we explore the destabilizing potential of an alternative feminist project, one that invites different temporalities in which dis/ability emerges and may be addressed, we work with disability less as an identity than as a generative methodology, a form of relation and exchange. Mapping our own college as a specific, local site for the disabling tradition of “challenging women,” we move to larger disciplinary and undisciplining questions about the stigma of mental disabilities, traversing the tensions between institutionalizing disability studies and the field’s promise of destabilizing the constrictions of normativity.</p><p><strong>Keywords: </strong>academia,<strong> </strong>dis/ability, disability studies, education, feminism, identity studies, mad pride, mad studies, mental health, mental illness, queer studies, temporality, women’s colleges</p><p><em><br /></em></p>

Stories of Methodology: Interviewing Sideways, Crooked and Crip

“…I make this point not to suggest that disabled researchers are more burdened or debilitated than nondisabled researchers, but rather, for two generative reasons. First, I want to disrupt the normative assumption-an assumption that tends to prevail, if implicitly, in much DS research as wellthat the researcher should be the capable enabler of a smooth and uninterrupted interview (2013) has argued, "not just expanded but exploded" (p. 27; see also Dalke and Mullaney, 2014).…”

Intersektionale Perspektive(n) auf Disability, Gender und Madness. Versuche einer Annäherung

“…Was hier mitschwingt, ist das Thema Zeitlichkeit, das auch Teil des von Jack Halberstam entwickelten Konzepts ‚Queer Time' ist (Dalke & Mullaney, 2014). Dieses bezeichnet das Unterwandern normativer Lebensentwürfe, wie z.B.…”

“…Menschen, denen diese Modelle verwehrt bleiben, arrangieren sich fernab jeglicher ‚Chrononormativität', wodurch "imaginative life schedules" (Samuels; zit. n. Dalke & Mullaney, 2014), sinngemäß selbst erdachte Lebensentwürfe, entstehen und verwirklicht werden können.…”

“…Im Kontext von Disability gibt es analog zur Queer Time das Konzept ‚Crip Time' (Dalke & Mullaney, 2014), das sich bewusste Widersetzen gegenüber der gesellschaftlichen Vorstellung, dass Behinderung geheilt werden müsse. Der (Lebens-)Zeit von behinderten Menschen wird hier eine neue Bedeutung zugeschrieben, nämlich die, dass der Mensch diese nicht nutzt, um, wie es oft erwartet wird, sich der Heilung oder Schonung zu widmen, sondern eben der Behinderung "ihre" Zeit zu geben, und das kann auch bedeuten, nichts zu tun: "Some time that […] is just plain wasted… sometime we are just ‚'doing time' -in depression, in illness, in times when there is nothing really beyond surviving to do" (Dalke & Mullaney, 2014). Um zu verdeutlichen, was gemeint ist, lässt sich der akademische Kontext beispielhaft heranziehen.…”

«Docteur, suis-je un anglophone enfermé dans un corps de francophone?» Une analyse intersectionnelle de la «temporalité de trans-crip-tion» dans des sociétés résumé capacitistes, cisnormatives et anglonormatives

“…Les premiers usages documentés de « crip time » se trouvent dans les travaux d 'Irving Kenneth Zola (1988) Une deuxième définition de la « temporalité crip » désigne l'interprétation dominante de cette temporalité comme « temps gaspillé ». Les normes capacitistes et néolibérales de nos sociétés conçoivent la temporalité du handicap comme étant lente et improductive (Dalke et Mullaney, 2014 ;Kafer, 2013 ;McRuer, 2010 ;2006). St.…”