Of Trade and Cognition: Markets and the Loss of Folk Knowledge among the Tawahka Indians of the Honduran Rain Forest

Godoy, Ricardo; Brokaw, Nicholas; Wilkie, David; Colón, Daniel; Palermo, Adam T.; Lye, Suzanne; Wei, Stanley C.

doi:10.1086/jar.54.2.3631731

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“…Orthodox thinking in anthropology and in economics predicts that local ecological knowledge will vanish as economic development unfolds, but recent empirical research suggests that this need not always be the case. Some researchers find that integration into the market through the sale of crops and wage labor is associated with less knowledge of wildlife, but integration into the market through the sale of forest goods is associated with more knowledge of wildlife (Godoy et al, 1998). Other researchers find weak associations between individual market participation and local ecological knowledge.…”

Section: The Loss Of Local Ecological Knowledge: Previous Findings Frmentioning

confidence: 99%

“…Some researchers have linked the loss of local ecological knowledge to the expansion of the market economy (Godoy et al, 1998;Ross, 2002;Reyes-García et al, 2005a), others have found persistence in local ecological knowledge despite large socio-economic changes (Zarger and Stepp, 2004), and still others have found that integration into the market economy through an economic activity based in the natural environment could accelerate the acquisition of local ecological knowledge (Guest, 2002). The debate matters for policy-making because if integration to the market erodes local knowledge, there would be no possibility of simultaneously achieving conservation of local knowledge and economic development.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

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Economic Development and Local Ecological Knowledge: A Deadlock? Quantitative Research from a Native Amazonian Society

et al. 2006

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Section: The Loss Of Local Ecological Knowledge: Previous Findings Frmentioning

confidence: 99%

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Economic Development and Local Ecological Knowledge: A Deadlock? Quantitative Research from a Native Amazonian Society

et al. 2006

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“…Entre indígenas Tawahka, de Honduras a erosão do conhecimento a respeito de plantas e animais pode estar associada à participação no mercado de plantas cultivadas e ao trabalho assalariado, gerando redução no extrativismo (Godoy et al 1998). Entre comunidades mexicanas localizadas na Reserva da Biosfera da Serra de Manantlan, verifi cou-se que a erosão do conhecimento estava associada à perda da linguagem indígena e à aquisição de serviços comunitários não tradicionais (Benz et al 2000).…”

Section: Introductionunclassified

Limitações ao uso de espécies florestais nativas pode contribuir com a erosão do conhecimento ecológico tradicional e local de agricultores familiares

et al. 2010

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IntroduçãoAgricultores tradicionais possuem um extenso conhecimento de plantas e do manejo do ambiente em que vivem (Peroni et al. 2008). A construção do conhecimento sobre os recursos naturais é conseqüência da produção baseada na subsistência, sua transmissão ocorre via experiência pessoal direta, de forma oral, e o uso é validado por sua relevância cotidiana no sistema de subsistência da família (Hunn 1999).O conhecimento acumulado no contato de humanos com recursos naturais freqüentemente é denominado de "conhecimento ecológico tradicional", termo que faz referência, principalmente, à questão temporal da adaptação e transmissão desse conhecimento entre gerações (Gadgil et al. 1993). O termo "conhecimento local" também é utilizado para esse tipo de conhecimento, enfatizando, neste caso, o aspecto espacial e seu caráter híbrido, por ser produzido a partir da combinação de elementos naturais, sociais e téc-nicos muito diversos (Guivant 1997), como propõe a teoria de "actor-network" (Callon 1986;Latour 1987) que aponta para uma interdependência entre o conhecimento científi co e o local, e para a hibridização ou fusão de horizontes.O contexto social e político do fi nal do século XX transformou o signifi cado do uso do conhecimento tradicional, assim como as formas de organização e de controle local pelas comunidades locais (Alexiades 2003). Segundo este autor, estes conhecimentos ganharam um destaque impar, uma vez que há interesses tecnológicos, sociais, econômicos, políticos e ambientais envolvidos. Este cenário condiz com a necessidade de desenvolvimento local, em grande parte, no contexto de populações rurais, muitas vezes organizadas como comunidades de agricultores familiares. Muitas comunidades mostram alguma forma de controle local sobre os recursos naturais, o que pode formar a base para propostas de políticas públicas para manejo local ou manejo comum dos recursos (Berkes et al. 2000). O conhecimento ecológico tradicional e local pode fornecer informações de grande relevância atual sobre funções ecológicas e sobre o manejo e a conservação de recursos naturais em processos que envolvam as populações locais (Cunningham 1996;Hanazaki 2003).No entanto, a erosão do conhecimento tradicional é uma preocupação recente já que está muito associada ao abandono do uso dos recursos e mudanças no modo de vida das RESUMO -(Limitações ao uso de espécies fl orestais nativas pode contribuir com a erosão do conhecimento ecológico tradicional e local de agricultores familiares). O conhecimento ecológico tradicional ou local é construído a partir da relação contínua de humanos com o meio ambiente, principalmente pelo uso cotidiano das espécies. O abandono do uso, por sua vez, pode provocar perda desse tipo de conhecimento, o que freqüentemente decorre de mudanças no modo de vida. Neste trabalho buscou-se avaliar o conhecimento e o uso efetivo, atual e passado, de espécies vegetais das Florestas Estacional Decidual e Ombrófi la Mista por agricultores familiares da região Oeste de Santa Catarina. Os métodos de coleta e anál...

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“…It is known, for instance, that the integration or greater participation of local communities in the regional economic market is often associated with the loss of LEK. In fact, there are examples of this process in Honduras (GODOY et al, 1998), Bolivia (GODOY et al, 2009), Mexico (ROSS, 2002b, Ecuador (LU, 2007), and Spain (GÓMEZ-BAGGETHUN et al, 2010).…”

Section: Theoretical Landmarks and Central Debates In Ethnobiologymentioning

confidence: 99%

A Etnoecologia Em Perspectiva: Origens, Interfaces E Correntes Atuais De Um Campo Em Ascensão

Prado

Murrieta

2015

Ambient. soc.

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O conhecimento ecológico local (CEL) tem sido abordado em suas dimensões cognitivas, históricas e de interface com a ciência normativa. Para uma compreensão mais aprofundada das potencialidades presentes nos estudos sobre o CEL é imprescindível uma visão mais abrangente dos marcos teóricos que pontuaram a história das etnociências, notadamente da etnobiologia. Assim, o presente artigo traz uma síntese dos debates centrais na etnobiologia e dos seus desdobramentos em linhas de pesquisa correntes e também incipientes, sobretudo no Brasil. As transformações no CEL e as comparações deste com o conhecimento científico também são aqui abordadas. Também é desenvolvido o argumento de que, mais do que nas similaridades, são nas divergências entre esses conhecimentos que reside o maior potencial para se aprofundar no entendimento do CEL. Trazer à luz a parcela de seu repertório que lhe é particular alimenta novas hipóteses de interesse tanto etnoecológico quanto antropológico sobre seu processo de aquisição individual.

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Of Trade and Cognition: Markets and the Loss of Folk Knowledge among the Tawahka Indians of the Honduran Rain Forest

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Economic Development and Local Ecological Knowledge: A Deadlock? Quantitative Research from a Native Amazonian Society

Economic Development and Local Ecological Knowledge: A Deadlock? Quantitative Research from a Native Amazonian Society

Limitações ao uso de espécies florestais nativas pode contribuir com a erosão do conhecimento ecológico tradicional e local de agricultores familiares

A Etnoecologia Em Perspectiva: Origens, Interfaces E Correntes Atuais De Um Campo Em Ascensão

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