O Trágico como Imaginário da Era Mediática

Martíns, Moisés de Lemos

doi:10.17231/comsoc.4(2002).1265

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“…Apoia-se também num pathos, ordenado pela síntese redentora do logos, e num ethos, de formas elevadas, superiores, definidas pelo logos, que orienta para a ação. Em contrapartida, o nosso tempo, que é a expressão de uma sociedade mediática e tecnológica, é dominada pelo pathos, em que as sensações, as emoções e as paixões desativaram a centralidade do logos e do ethos (Martins 2002a).…”

Section: O Contempor âNeo -Um Imaginário Melancólicounclassified

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Os estudos culturais como novas Humanidades

Martíns

2018

Biblos

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“…No nosso tempo deu-se, com efeito, a translação do regime da palavra para o regime da imagem tecnológica. E essa translação deixou-nos "em sofrimento de finalidade" (Lyotard 1993: 93;Martins 2002a;2002c).…”

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Os estudos culturais como novas Humanidades

Martíns

2018

Biblos

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“…No nosso tempo deu-se, com efeito, a translação do regime da palavra para o regime da imagem tecnológica. E essa translação deixou-nos "em sofrimento de finalidade" (Lyotard, 1993, p. 93;Martins, 2002a;2002c).…”

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“…Apoia-se também no pathos, ordenado pela síntese redentora do logos, e no ethos, de formas elevadas, superiores, definidas pelo logos, que orienta para a ação. Em contrapartida, o nosso tempo, que é a expressão de uma sociedade mediática e tecnológica, é dominada pelo pathos, em que as sensações, as emoções e as paixões desativaram a centralidade do logos e do ethos (Martins, 2002a).…”

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Os Estudos Culturais como novas Humanidades

Martíns

2015

RLEC

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É meu propósito, neste estudo, argumentar a ideia de que os Estudos Culturais podem ser encarados como novas humanidades. Os Cultural Studies centram a atenção nos estudos étnicos, pós-coloniais, comunicacionais, antropológicos, etnográficos e feministas, e apenas “muito marginalmente” têm-se interessado pela literatura e pelos estudos literários (Aguiar e Silva, 2008). Mas são precisamente esses domínios, investidos pela ‘Social Science’, e não pelas ‘Arts’, que se constituem como pedra de toque da modernidade. E é neles que se joga, hoje, em grande medida, a ideia que temos do humano. A interrogação que hoje é feita, tanto sobre o humano como sobre a modernidade, tem como pano de fundo a translação tecnológica da cultura, da palavra para a imagem (Martins, 2011a). A minha proposta tem em atenção esse debate, sublinhando entretanto o compromisso que os Estudos Culturais têm com atual e o contemporâneo, o que também quer dizer, com o presente e o quotidiano.

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“…O Brasil ainda não tem uma regulamentação que indique qual é a velocidade mínima para uma conexão ser considerada de banda larga. Ainda seguindo por esta linha de raciocínio, Lemos (2002) salienta que para se compreender o comportamento social que marca um determinado período, no caso o da sociedade tecnológica indo para a digital, deve-se ter consciência da existência de uma relação -simbiótica‖ entre o homem, a natureza e a sociedade, respeitando cada período da história e suas respectivas técnicas de reprodução.…”

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A mulher na sociedade da comunicação ciberdigital

Soares¹

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DEDICATÓRIADedico esta tese aos meus filhos: Maíra, Aníbal e Gabriel, pelo amor "maior".À minha mãe Luiza, pelo apoio incondicional.Meus irmãos Geraldo, Miguel, Luís e André, que estiveram por trás de tudo com carinho e atenção. E em memória de Geraldo Pedroso, André Luís Rodrigues Soares e Tomás Lorente. 20 AGRADECIMENTOSHá pessoas e pessoas que passam por nossas vidas.Algumas vêm como um raio, fazem aquele estrondo todo, mas passam.Outras vêm como uma estrela cadente e como o mesmo nome diz, apontam no universo e no decorrer de sua trajetória, caem fulminantemente.Há aquelas que são como enchentes. Transbordam em emoções, inundam o nosso coração dos mais puros sentimentos, mas em excesso, um excesso que nos sufoca, nos afoga e pode até nos tirar a vida.E há aquelas que nunca passam, são como um enorme rio que corre recebendo seus afluentes com carinho ao longo do caminho, sempre de braços abertos e muita atenção para dar.Todas essas pessoas nos fazem crescer e de alguma forma colaboram com a nossa evolução neste planeta caótico chamado Terra. De um extremo ao outro! Tanto as mais positivas, quanto as negativas trazem uma mensagem, que cabe a nós decodificar e aplicar ou não em nossas vidas.Eu tive a benção de contar com pessoas especiais ao meu lado desde pequena, e é a elas que eu agradeço e ofereço este trabalho que foi elaborado com muita dedicação, paixão e tensão.Em primeiro lugar agradeço de coração a Deus, à minha Mãe do Céu e a meus mentores espirituais. Pulso forte e disciplina a todo vapor! Em segundo lugar agradeço ao meu pai, Geraldo Pedroso, já falecido. Homem de fé e coragem que me deu grandes exemplos de ética, solidariedade e bondade. E à minha mãe, Luiza Pedroso, mulher de extrema singeleza e pureza voltada essencialmente às coisas do espírito. Forte e dedicada à família, sem nunca perder a delicadeza e a ironia nas horas difíceis.Depois vêm os quatro mosqueteiros. Digo mosqueteiros porque meus irmãos já foram até motivo de piada, de tanto que fazem parte da minha vida. São quatro e todos homens, mas cada um em seu grau de dedicação. Por ordem de nascimento 21 os apresento: Geraldo Pedroso Filho, engenheiro, o professor Pardal. Dono de uma cabeça imensa e ideias mirabolantes. Está sempre presente nas soluções práticas da vida. Miguel Arcanjo Pedroso: sempre foi o mais sensível deles e também o mais bravo. Atento às pequenas coisas, tem alma feminina e um coração de leão.Abraçou a família toda, tanto a minha quanto as que ele puder abranger pelo caminho. Tem muito feeling para os negócios e dificilmente erra. Luís Antonio Pedroso, o mais engraçado e sarcástico de todos. É o lobista para as situações de choque, mas haja paciência para ouvi-lo a noite toda. E, enfim, o meu irmão mais novo, André Pedroso, médico. O próprio nome diz, apóstolo da saúde sempre a serviço do próximo. É temperamental como todo caçula, mas atencioso e sábio em suas opiniões, que em geral são ponderadas e sensatas.Agradeço muito aos meus três filhos, que costumo dizer: são minhas âncoras, por me darem um sentido maior par...

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O Trágico como Imaginário da Era Mediática

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Os Estudos Culturais como novas Humanidades

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