O Teatro do Boi do Maranhão: brincadeira, ritual, enredos, gestos e movimentos

Da representação à representatividade trans: a historiografia do travestismo no teatro ludovicense

“…As discussões teóricas estão pautadas nos estudos de gênero, sobretudo queer a partir dos aportes teóricos de Judith Butler 6 (2003), Guacira Lopes Louro (1997;, Raewyn Connel e RebeccaPearse (2015), Luiza Cassemiro (2010), Sarah Salih (2015 em diálogo com autores/as que discorreram acerca do panorama do teatro maranhense, a saber: Aldo Leite (2007), Ubiratan Teixeira (2012), Tácito Borralho (2012), José Jansen (1974) e Abimaelson Pereira (2013), com o intuito de elucidar um novo cenário nos estudos teatrais de São Luís (MA), que foi silenciado no decorrer dos séculos: a historiografia do travestismo no teatro ludovicense atrelado à representação e representatividade de personagens trans.…”

“…As primeiras apresentações, ainda no século XIX, eram realizadas por populares que organizavam a matança 9 (Borralho, 2012). Para o pesquisador Tácito Borralho (2012, p. 303), a personagem de Catirina sempre fora rejeitada por parte dos brincantes.…”

“…No decorrer da observação, constatamos que este marcador de gênero opera em intersecção com o marcador racial, desdobrando-se em outras desigualdades.8 No decorrer da pesquisa verificamos que a prática/recurso do travestismo no teatro do século XIX era caracterizada como travesti, conforme é destacado na citação de JoséJansen (1974). Entretanto, atualmente entende-se que a travesti é uma pessoa que se afirma com a identidade de gênero feminina, enquanto que o travestismo é o termo mais adequado para se referir a esse recurso cênico, bem como travestimento.9 Um dos termos para identificar O auto do bumba meu boi, além de folguedo e brincadeira, conforme destaca o pesquisador TácitoBorralho (2012). Importante ressaltar também que O auto do bumba meu boi refere-se à encenação teatral, enquanto O bumba meu boi trata-se da brincadeira, da manifestação cultural (Borralho, 2012)…”

“…Entretanto, atualmente entende-se que a travesti é uma pessoa que se afirma com a identidade de gênero feminina, enquanto que o travestismo é o termo mais adequado para se referir a esse recurso cênico, bem como travestimento.9 Um dos termos para identificar O auto do bumba meu boi, além de folguedo e brincadeira, conforme destaca o pesquisador TácitoBorralho (2012). Importante ressaltar também que O auto do bumba meu boi refere-se à encenação teatral, enquanto O bumba meu boi trata-se da brincadeira, da manifestação cultural (Borralho, 2012)…”

“…O pesquisador TácitoBorralho (2012) ressalta que esta manifestação popular é identificada através de sotaques, os quais dialogam com o tipo de música e instrumentos utilizados na brincadeira, além da caracterização de personagens. Dentre os sotaques de bumba meu boi destacam-se: sotaque de matraca, sotaque de zabumba e, mais contemporâneo, o boi sotaque de orquestra.…”