2003
DOI: 10.1590/s0103-40142003000300011
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O Tao da teia: sobre textos e têxteis

Abstract: Á ALGUNS ANOS -e posso precisar a data em 1992, não apenas porque registrei o fato em meu diário, mas porque sei que estava convalescendo, num processo de tratamento de uma doença grave que dividiu minha vida em antes e depois -eu estava numa manhã de julho em casa em Manguinhos, sozinha com Luísa, minha filha, então com nove anos. Era um dia frio, nublado e com muito vento. Estávamos na beira do mar, mas era impossível ir à praia. Diante do computador, eu trabalhava. Mas a Luísa, restava o jardim. De repente,… Show more

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“…Como vimos, o ato de tecer relaciona-se, principalmente, a uma atividade tradicionalmente feminina. Machado (2003) Desse modo, devido à grande demanda de tecidos nessa época, as mulheres passaram a ter que produzir muito e isso convergiu para um confinamento da mulher em espaço doméstico. Por outro lado, esse processo reforçou a convivência feminina, quando as mulheres passavam o dia todo reunidas, tecendo juntas e contando histórias, "propondo adivinhas, brincando com a linguagem, narrando e explorando as palavras, com poder sobre sua própria produtividade e autonomia de criação" (MACHADO, 2003, p. 181).…”
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“…Como vimos, o ato de tecer relaciona-se, principalmente, a uma atividade tradicionalmente feminina. Machado (2003) Desse modo, devido à grande demanda de tecidos nessa época, as mulheres passaram a ter que produzir muito e isso convergiu para um confinamento da mulher em espaço doméstico. Por outro lado, esse processo reforçou a convivência feminina, quando as mulheres passavam o dia todo reunidas, tecendo juntas e contando histórias, "propondo adivinhas, brincando com a linguagem, narrando e explorando as palavras, com poder sobre sua própria produtividade e autonomia de criação" (MACHADO, 2003, p. 181).…”
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“…Para Machado (2003): "(...)esse processo reforçou também as comunidades femininas, de mulheres que passavam o dia reunidas, tecendo juntas, separadas dos homens, contando histórias, propondo adivinhas, brincando com a linguagem, narrando e explorando as palavras, com poder sobre sua própria produtividade e autonomia de criação." (MACHADO, 2003) Este caráter ambíguo é, possivelmente, um dos responsáveis pelo forte aparecimento do bordado como plataforma para obras de arte de cunho questionador, principalmente no tocante ao gênero. Se no Capítulo 2 falou-se sobre o surgimento de uma possível poética têxtil, o bordado também parece se alinhar a uma tendência de tecer político.…”
Section: Stalinbrass (2016)unclassified
“…Assim, o processo criativo dirigido pelo Self atrai tanto o aspecto maternal quanto transformador do substrato arquetípico do feminino. Refletindo sobre a afirmação de Koltuv (1997) do fio e da tecelagem e podem fornecer algumas pistas do quanto esse tema remonta à própria história da humanidade (BERNARDO, 2004;CRUZ, 1998;GAGO, 2006;GOULD, 2007;MACHADO, 2003;VON-FRANZ, 2000 [O paciente] já não depende dos sonhos, nem dos conhecimentos do médico, pois, ao pintar-se a si mesmo, digamos assim, ele está se plasmando. O que pinta são fantasias ativasaquilo que está mobilizado dentro de si.…”
Section: Feminino E Criatividade: Trabalho Da Mulher?unclassified
“…Ela frequentemente foi iniciada nessa arte por sua mãe, que recebeu os ensinamentos transmitidos por sua avó, e irá passá-los adiante, da mesma maneira, através de sua filha. Essa mulher é a encarregada de reunir as ideias apresentadas pelo grupo em torno do tema da colcha e promover o equilíbrio e harmonia dos padrões escolhidos para a produção da peça(COSTA, 2000) Machado (2003). observa que em uma cultura como a americana, que não costuma ser muito integradora, o patchwork quilt é uma exceção, talvez por sua característica de criação coletiva.…”
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