Abstract:Os Estudos Críticos em Gestão (ECG) são formados por bases epistemológicas distintas. Contudo, haveria algum ponto em comum que fosse capaz de dar um status de campo de estudo aos ECG? Alguns autores afirmam que a busca pela emancipação seria uma característica comum às correntes de pensamento que fazem parte dos ECG. Diante desse panorama, este artigo problematiza se a emancipação realmente é uma característica presente no movimento pós-estruturalista, enfocando principalmente as possíveis diferenças entre o … Show more
Resumo Os fãs da saga Harry Potter, conhecidos como potterheads, pertencem a uma geração que cresceu em um contexto denominado cultura da convergência. Organizam-se a partir de um produto midiático em um espaço social denominado fandom, por meio de um processo organizativo informal. Embasados no pensamento foucaultiano e na teoria organizacional, assumimos que processos organizativos podem ser analisados como um tipo de dispositivo e que este se estabelece por práticas. Com base nisso, desenvolvemos a seguinte questão investigativa: como as práticas dos potterheads evidenciam seu processo organizativo? A pesquisa se caracteriza como uma Análise de Discursos Foucaultiana, com base em práticas de potterheads observadas em mídias sociais. Como resultado, identificamos que o cânone deste universo literário e cinematográfico funciona como um corpo de saberes ordenado, cuja função disciplinar possibilita a organização de seus fãs, que se dá numa dinâmica de aderência e resistência ao mesmo. O estudo revela como um processo organizativo singular (vida organizada dos potterheads), vinculado a um cenário econômico de crescente importância (indústria do entretenimento), ilustra como um dispositivo opera na produção de espaços sociais e subjetividades, em meio a uma economia afetiva operada como uma tecnologia biopolítica.
Resumo Os fãs da saga Harry Potter, conhecidos como potterheads, pertencem a uma geração que cresceu em um contexto denominado cultura da convergência. Organizam-se a partir de um produto midiático em um espaço social denominado fandom, por meio de um processo organizativo informal. Embasados no pensamento foucaultiano e na teoria organizacional, assumimos que processos organizativos podem ser analisados como um tipo de dispositivo e que este se estabelece por práticas. Com base nisso, desenvolvemos a seguinte questão investigativa: como as práticas dos potterheads evidenciam seu processo organizativo? A pesquisa se caracteriza como uma Análise de Discursos Foucaultiana, com base em práticas de potterheads observadas em mídias sociais. Como resultado, identificamos que o cânone deste universo literário e cinematográfico funciona como um corpo de saberes ordenado, cuja função disciplinar possibilita a organização de seus fãs, que se dá numa dinâmica de aderência e resistência ao mesmo. O estudo revela como um processo organizativo singular (vida organizada dos potterheads), vinculado a um cenário econômico de crescente importância (indústria do entretenimento), ilustra como um dispositivo opera na produção de espaços sociais e subjetividades, em meio a uma economia afetiva operada como uma tecnologia biopolítica.
“…Nesse contexto, conforme descrevem Souza et al (2013), não se pretende, no pós-estruturalismo, estudar as questões relacionadas com a estrutura, mas aquilo que concerne ao processo de problematização do sujeito. Não se analisam mais os comportamentos, a sociedade e suas ideologias, mas as problematizações por intermédio das quais o sujeito se mostra enquanto um ser pensado e as diferentes práticas por meio das quais as problematizações acontecem, influenciando o processo de constituição do ser (SOU-ZA; SOUZA; SILVA, 2013).…”
Section: O Pós-estruturalismo E Suas Percepçõesunclassified
“…Além disso, segundo Souza et al (2013), o projeto emancipatório proposto por alguns autores do pós-estruturalismo, como Guattari (1992), Rolnik (1997) e Foucault (2002), não pode ser entendido como o alcance da liberdade do homem em relação às ideologias prejudiciais presentes em seu contexto social, pois, caso isso ocorresse, nos levaria a crer que, em algum período da história, o homem não sofria influência das relações de poder e que os diferentes processos que o circundam acabaram o alienando. Ressalta-se, ainda, que o processo de alienação não significa produção de uma falsa consciência, mas sim uma perda significativa em relação ao direcionamento que nos levaria ao bem -estar da coletividade e ao alcance dos resultados advindos da emancipação.…”
Section: O Pós-estruturalismo E Suas Percepçõesunclassified
“…Portanto, por ser o sujeito no pós-estruturalismo autônomo e não determinado pela estrutura, correntes de pensamento como a analítica queer podem, nesse contexto, desestabilizar e romper com diversas ideologias que estabelecem relações de causa e efeito para justificar o processo de dominação (SOUZA et al, 2013). Isto é, ela pode ser vislumbrada como algo alcançá-vel, pois torna o processo de reflexão e emancipação do ser necessário, já que, dentro do cenário global, a sociedade é formada por múltiplas realidades.…”
RESUMOEste ensaio teórico tem como objetivo analisar, a partir da epistemologia pós-estruturalista, de que modo a analítica queer problematiza e desconstrói algumas questões normalizadas do sujeito, como, por exemplo, as relações sociais de sexo e a emancipação. Trata-se de uma interpretação relevante para as Ciências Humanas e Sociais, pois a sociedade contemporânea ainda é permeada por inú-meros discursos segregacionistas, homogêneos e normalizadores, os quais visam à manutenção do status quo de certas categorias discursivas identitárias. Assim, por meio dessa análise, pode-se não só auxiliar o processo de emancipação de indiví-duos subjugados e excluídos, como também romper com os ranços históricos presentes na nossa sociedade, os quais, muitas vezes, fortaleceram e fortalecem a ideologia acerca do sexo com base no conceito binário de gênero. Perspectivas como a analítica queer provocam e perturbam as formas convencionais de pensar e de agir e, por essa razão, podem ser ferramentas para a construção de um saber libertador. Palavras-chave: Pós-estruturalismo; Analítica queer; Desconstrução.
ABSTRACT
“…Dito isso, cabe ressaltar que este ensaio não se pretendeu exaustivo no sentido de realizar uma busca completa sobre toda a produção científica em administração que trate dessa problemática. Sabe-se que o questionamento dessa ideia de sujeito não é nova na área de Estudos Organizacionais, bem como a própria base epistemológica que lhe fundamenta (o pós-estruturalismo, a psicanálise) e na qual podemos encontrar uma série de trabalhos (ALCADIPANI e TURETA, 2008;2009;GUIMARÃES e FILHO, 2012;PAES e DELLAGNELO, 2013;PAULA, 2012;SOUZA, SOUZA e SILVA, 2013), com interessantes discussões sobre a epistemologia pós-estruturalista e psicanalítica.…”
Resumo: Este artigo discute a problemática do sujeito no âmbito do movimento pós-estruturalista, sobretudo na epistemologia lacaniana, e seu rompimento com a visão tradicional do sujeito na modernidade, refletindo sobre sua influência nas teorias organizacionais. O sujeito moderno é o sujeito do cogito cartesiano, pleno e autoconsciente. Os apontamentos de Nietzsche e, sobretudo, de Lacan desconstroem os traços essencialistas do sujeito cartesiano para pôr em seu lugar um sujeito que se constitui na e pela linguagem. Essa qualidade ontológica do ser não permite seu fechamento em uma identidade fixa. Em Lacan, o sujeito é sempre falta-a-ser, que se move de identificação em identificação, em uma contingência necessária e estruturante.
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