O pensamento educacional de Manoel Bomfim a partir da obra América Latina: males de origem (1905)

Abstract

RESUMOEste artigo avalia o pensamento educacional de Manoel Bomfim a partir da apreciação de sua clássica obra América Latina: males de origem (1905), além de levantar suas contribuições para o pensamento social brasileiro. Foi considerado um intelectual dissidente devido ao seu contradiscurso abominando o racismo científico como explicação para o atraso econômico, social, político e moral existente no início do século XX nas repúblicas latino-americanas. Manoel Bomfim, à luz de sua teoria do parasitismo social, reescreve o debate sobre o atraso latino-americano em outro campo, o da análise histórica da colonização ibérica, considerando a defesa da educação como meio para a emancipação dos povos e para a construção de uma sociedade mais democrática. PALAVRAS-CHAVE:Educação brasileira. Manoel Bomfim. Pensamento social. ABSTRACTThis article evaluates the educational thought of Manoel Bomfim from the appreciation of his classic Latin America: origin of evil (1905) besides raising their contributions to the Brazilian social thought. An intellectual dissident was considered due to its counter discourse abhorring scientific racism as an explanation for the economic backwardness, social, political and moral existing at the beginning of the twentieth century, in the republics Latin American. Manoel Bomfim, in light of his theory of social parasitism, rewrites the debate on the Latin American backwardness in another field, the historical analysis of the Iberian colonization, considering the defense of education as a means for emancipation of the people and to build a society more democratic.KEYWORDS: Brazilian education. Manoel Bomfim. Social thought. RESUMENEste artículo evalúa el pensamiento educativo de Manoel Bomfim según la apreciación de su clásico América Latina: males de origen (1905), además de elevar sus contribuciones al pensamiento social brasileño. Fue considerado un disidente intelectual debido a su contradiscurso abominando el racismo científico como una explicación para el retraso económico, social, político y moral existente a principios del siglo XX en las repúblicas de la América Latina. Manoel Bomfim, a la luz de su teoría de parasitismo social, reescribe el debate sobre el atraso latinoamericano en otro campo, el del análisis histórico de la colonización ibérica, teniendo en cuenta la defensa de la educación como un medio para la emancipación de las personas y para construir una sociedad más democrática.PALABRAS CLAVE: Educación brasileña. Manoel Bomfim. Pensamiento social.

Parasitismo e desigualdade social na psicossociologia de Manoel Bomfim

“…Ele se dedicou a difundir a ideia de que a educação deveria ser gratuita e plena, considerada como função básica e popular do Estado e que seria de dever do professor educar e moldar as virtudes que permitissem a formação da República brasileira. Embora Bomfim tenha levantado essa bandeira e trabalhado por esse posicionamento, ainda hoje a questão da educação permeia as lutas populacionais por melhores qualidades no ensino (Machado & Barbosa, 2016) O pensamento de Manoel Bomfim sobre educação está presente na sua trajetória de vida bem e as ações que desenvolveu enquanto psicólogo, educador, diretor do Pedagogium e da escola livre. Pensava que o poder da educação deveria ser o de desbancar o conservadorismo enraizado da sociedade brasileira, perpetuado pelo histórico social do parasitismo.…”