O pastor como hiperconvertido: uma etnografia da constituição do líder pentecostal

Abstract

Resumo: Neste artigo pretendo mostrar como se dá a constituição do pastor pentecostal. Entendendo a conversão como um processo contínuo no qual o fiel constrói uma narrativa específica de si mesmo, a constituição do pastor pentecostal pode ser considerada uma hiperconversão, na medida em que são os mestres dessa narrativa os reconhecidos como vocacionados para a carreira de pastor. Mostrarei ainda como as dimensões da linguagem, da materialidade e da experiência, organizadas normativamente pela ideologia semiótica pentecostal, estão entrelaçadas neste processo de hiperconversão. Para dar conta desse objetivo, baseio minha análise em pesquisa de campo com observação participante na Escola de Líderes da Associação Vitória em Cristo (Eslavec), realizada na cidade de Águas de Lindoia, em São Paulo. A Eslavec é conduzida pelo pastor Silas Malafaia, líder da Associação promotora do curso e pastor presidente da Assembleia de Deus Vitória em Cristo (Advec). Acompanhei ainda jovens recém-ordenados pastores e candidatos ao pastorado que haviam participado da Escola de Líderes, membros da Advec, como também jovens vocacionados de outras igrejas pentecostais no intuito de estender para o campo pentecostal em geral minhas generalizações sobre a transformação de si posta em prática pelos pentecostais e especialmente por aqueles que decidem seguir a carreira de pastor.

Tempo e antropologia do cristianismo

“…Citei alhures como os candidatos a líderes carismáticos fazem uso da mitopráxis dos dramas bíblicos para constituírem-se como pastores pentecostais ao criar um mito de si mesmos, revivendo mitos bíblicos (Mauricio Junior, 2021;Campos & Mauricio Junior, 2013). Notei, assim, que comungar das atitudes, condutas e afetos dos personagens míticos, compartilhar o mesmo foco, confiança, esperança e fé encontradas na Bíblia, eram os objetivos a serem perseguidos pelos candidatos à carreira de pastores pentecostais que acompanhei.…”

“…Notei, assim, que comungar das atitudes, condutas e afetos dos personagens míticos, compartilhar o mesmo foco, confiança, esperança e fé encontradas na Bíblia, eram os objetivos a serem perseguidos pelos candidatos à carreira de pastores pentecostais que acompanhei. Apenas dessa forma eles seriam reconhecidos como cheios do Espírito Santo e, por conseguinte, aptos à posição de pastor (Mauricio Junior, 2021). Na abordagem que lancei mão, mais um dos tópicos prolíficos da antropologia do cristianismo, o da linguagem, essas emoções, afetos e subjetividades seriam assumidos ao se enquadrar uma narrativa em um determinado repertório linguístico/semiótico (Harding, 2000;Bialecki, 2011;Keane, 2007;Reinhardt, 2016).…”

“…Rafael, um dos candidatos a líder carismático por mim acompanhado, colocava-se na mesma situação de Davi (o personagem bíblico rei de Israel), à espera de ser "ungido rei", e contra os prognósticos dos seus contemporâneos de igreja, assim como também aconteceu com o mesmo Davi. 10 A unção vem, na narrativa de Rafael, quando a igreja que há pouco fundara cresce em número de fiéis e em prestígio na cidade 11 (Mauricio Junior, 2021). Simon Coleman (2018) mostra como essa constante busca pela bênção está longe de ser uma espera que joga os fiéis na passividade.…”