O outro que não existe: verdade verídica, verdades mentirosas e desmentidos veementes

Abstract

resumo: O sintoma estruturado pelo par castração-inconsciente não é mais a configuração que prevalece na regulação da economia psíquica contemporânea mas o par sinthoma-pedestal. Na contemporaneidade, em lugar de uma economia psíquica kantiana fundada na renúncia ao gozo em benefício do soberano bem, vivemos sob o imperativo sadiano do gozo. Há uma prevalência do desmentido banalizado (Verleugnung) da função do Nome-do-Pai, que sustenta o lugar de agente da castração na fantasia neurótica. O sujeito redefinido pela psicanálise de orientação lacaniana como um corpo falante está mais liberado das amarras do recalque e se mostra pouco disposto ou capaz de sublimar suas pulsões.

Neoliberalismo e supereu: Uma leitura sobre a gestão do mal-estar contemporâneo

“…A vitória do gozo sobre a ética, portanto, exacerba o individualismo e enfraquece os vínculos afetivos sólidos e duradouros" (Fortes, 2009, p. 1.132). Santos (2016), seguindo a mesma concepção, argumenta que na contemporaneidade vive-se o, que ela denomina, imperativo sadiano do gozo, uma vez que a Lei é, notadamente, desmentida. Tomando isso por base, surge a tese de que "na contemporaneidade, o Outro não existe" (Santos, 2016, p. 566).…”

“…"O enfraquecimento do Estado como figura que protege e vela pelos cidadãos acaba gerando, nestes últimos, um clima de insegurança, o que remete também à vulnerabilidade (...)" (Fortes, 2009(Fortes, , p. 1136. Para Santos (2016), a intensificação do capitalismo e, consequentemente, a consolidação do neoliberalismo, avulta a busca incessante do sujeito pelo gozo, através da indústria cultural e da massificação da exploração midiática.…”

O declínio da lógica do todo, a pós-modernidade e a clínica contemporânea

“…Daremos ênfase às teorizações de Lacan acerca da lógica do todo para mapearmos as consequências psíquicas e sociais de seu declínio, em favor da ascensão da lógica do não-todo. Como premissas, adotamos a tese de Coelho dos Santos (2016) de que essa posição subjetiva consiste essencialmente no desmentido da castração e de que ela é um efeito da destituição da função da autoridade simbólica que deveria transmiti-la.…”

“…Também de acordo com Coelho dos Santos (2016Santos ( , 2019, uma clínica da civilização atual precisa levar em conta a rejeição às coordenadas simbólicas tradicionais da diferença geracional e da diferença sexual. O laço social pós-moderno é horizontal, igualitário e homogeneizante.…”