O Mundo Celestial no cativeiro: mensagens Pastorais à população escrava e aos senhores das minas à época de Dom Frei Manoel da Cruz (1748-1764)

Santos, Patrícia Ferreira dos

doi:10.22228/rt-f.v2i1.29

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“…13 A essa altura, a Igreja, representada por padres curas, capelães e religiosos de ordens − estes, inclusive, sofreram restrições de entrada após 1709 14 − , procuraria levar a cabo a dura incumbência de fazer com que o mundo celestial católico ficasse conhecido e aceito pelos povos africanos. 15 Todavia, as religiões dos africanos envolviam crenças e costumes bem diversos dos ortodoxos. Essa população de cativos seria fartamente acusada de praticar atos condenados pela doutrina católica: amancebamento, batuques, culto ancestral, feitiçaria e sodomia eram algumas das culpas apuradas.…”

Section: A Edificação Da Igreja De Sant'ana No Contexto Da Fundação Dunclassified

Devoção a Sant’Ana e educação patrimonial:

Santos

2018

FRCH - ANPUHSC

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Na década de 1970, a antiga comunidade do Gogô, em Mariana, Minas Gerais, viu-se surpreendida com a retirada súbita da igreja barroca de Nossa Senhora de Sant’Ana, construída em 1712. Mobilizada, hoje a comunidade participa do processo de devolução do templo, iniciado com a recuperação das peças arquitetônicas extraviadas. Nesse artigo analisamos, a partir de relatos de moradores e matérias jornalísticas, a rica oportunidade que se apresenta à escola de se aproximar da memória da comunidade, promovendo iniciativas de revalorização do patrimônio cultural. Palavras-chave: educação patrimonial, história oral, memória popular, Igreja de Sant’Anne, Mariana (Minas Gerais).

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Santos

2018

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“…Afinal de contas, a Igreja, segundo os párocos, deveria abençoar toda e qualquer união. Segundo afirma Patrícia Ferreira dos Santos (2009), a pressão sobre os senhores e sobre os párocos para que os cativos fossem inseridos aos ritos católicos persistia, levando bispos a "lembrar aos senhores de escravos de seus débitos com o Senhor Supremo" (p. 36).…”

Section: Quaestio Iurisunclassified

Leitura Histórica Sobre as Famílias Escravas: Entre as Leis Eclesiásticas E a Vontade Senhorial No Sudeste Brasileiro (Século Xix)

Andrade

Correia

2016

Rev. Quaestio Iuris

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ResumoO objetivo do presente artigo consiste em analisar a forma como as famílias escravas, no sudeste brasileiro oitocentista se constituíram, considerando os dispositivos normativos estabelecidos pela Igreja Católica e a vontade senhorial de proprietários de fazendas e vendedores de escravos. É importante observar que os cativos, para além da vontade de seus senhores, ou das prescrições vigentes, a todo custo, tentavam burlar as normas para formar suas famílias. Da mesma forma, discute-se a forma como a lei era aplicada junto aos escravos, para entender de que maneira as normas beneficiavam-nos ou não. Por meio da análise de documentação cartorial, pública e eclesiástica, foi possível observar quais os mecanismos engendrados pelos cativos para reafirmarem seus desejos e sonhos, frente à política de organização familiar da época. Como resultado, verificou-se o hiato existente entre a concessão de matrimônio no contexto do catolicismo monárquico e a própria consideração de cidadania, que não incluía escravos cativos, tornando-os alheios à organização familiar de maneira formal. A partir do estudo, é possível concluir que as discussões referentes à família ainda estão intimamente relacionadas ao sentido religioso, demandando contínua reflexão e evidenciando que a evolução conceitual não acompanhou a realidade social.Palavras-Chave: famílias escravas, casamento, leis eclesiásticas, vontade senhorial. INTRODUÇÃOAtualmente, no Brasil, pensar a dinâmica da família se tornou desafio recorrente. Seja na esfera política, educacional e social; diferentes segmentos, nos últimos meses, se questionaram a respeito do formato do agrupamento humano dentro do foro íntimo. Ao analisar a história jurídica da constituição das famílias no Brasil, levando em consideração um enfoque histórico e social (BOUTIER; JULIA, 1998), é possível analisar intersecções

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O Mundo Celestial no cativeiro: mensagens Pastorais à população escrava e aos senhores das minas à época de Dom Frei Manoel da Cruz (1748-1764)

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Devoção a Sant’Ana e educação patrimonial:

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