O movimento progressivo-regressivo na dialética universal e singular

Maheirie, Kátia; Pretto, Zuleica

doi:10.1590/s0104-80232007000200014

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“…In this sense, Maheirie and Pretto (2007) reinforce that this method consists of a possibility of knowing the subject that is supported by analyzes that go through totalizing syntheses, both of singularities and universality. Thus, "it seeks the movement of historical totalization of the singular subject in the imbrication of the collective historical totality, one weaving and explaining the other" (MAHEIRIE and PRETTO, 2007, p. 460).…”

Section: Route Methodologicalmentioning

confidence: 70%

Making oneself Parvana in the world: a study from the Sartrean biographical method

Pretto¹,

Eusébio²

2022

JHSR

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This production consists of a biographical analysis of the fictional character Parvana, an Afghan girl who stars in the eponymous trilogy inspired by real stories, by Deborah Ellis. This study, centered on the first book, "The other face: history of an afghan girl" (2002), sought to understand Parvana as a being-in-the-world, focusing on the anthropological and sociological dimensions, as well as on her experiments and appropriations. that enable the constitution of their project-of-being, as conceived by Jean-Paul Sartre's existentialism. It is a theoretical study that adopts the Sartrean biographical, phenomenological and dialectical method as a form of analysis. The study of the work made it possible to highlight the role of women and children in the most (a)diverse sociocultural contexts, as well as the contribution of existentialist psychology to the analysis of contemporary issues.

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Section: Route Methodologicalmentioning

confidence: 70%

Making oneself Parvana in the world: a study from the Sartrean biographical method

Pretto¹,

Eusébio²

2022

JHSR

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“…O sujeito como "ser-em-si-para-si", por ser corpo-consciência e passado-futuro, é projeto de livre unificação dessas dimensões em direção a um fim, constituindo-se projeto. Este se produz como o movimento do para-si rumo ao em-si, constituindo-se em processo de humanização, no qual o sujeito se faz e é feito por ele (Maheirie & Pretto, 2007;Sartre, 1997).…”

Section: Projeto De Ser Como Conceito-chave Na Filosofia E Na Psicologia Existencialistaunclassified

“Projeto de Ser” como Fundamento Epistemológico para Práticas em Saúde Coletiva

Schneider

Sousa²,

Thurow³

et al. 2021

Rev. Subj,

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O conceito de projeto de ser é central na obra de Jean-Paul Sartre e aspecto essencial da psicologia existencialista. Sartre toma essa temática da fenomenologia, que aborda a questão do projeto como uma dimensão importante da temporalidade do sujeito, na dinâmica que envolve o futuro. O existencialista aborda essa noção com diferentes designações ao longo de suas obras: projeto fundamental, projeto original e projeto de ser. Esses termos são sinônimos e utilizados em diferentes partes de sua elaboração teórica para elucidar aspectos que se colocam como mais relevantes para cada contexto. Neste ensaio teórico, desenvolvido por meio de uma revisão narrativa da literatura, com base nas obras do próprio Sartre ou de estudiosos e comentadores do filósofo, será utilizado o termo “projeto de ser”, dado que o desafio do método clínico existencialista consiste, justamente, no desvelamento do ser do sujeito, compreendido como ser-no-mundo. Objetiva-se desenvolver a compreensão desse conceito em sua aplicabilidade instrumental no campo da saúde. Para tanto, desenvolve-se a relação desse conceito com os princípios da saúde coletiva - como a questão da integralidade, da territorialidade, da promoção de saúde, da prevenção e do cuidado psicossocial - e suas contribuições para a inteligibilidade de fenômenos, particularmente o sofrimento psíquico e as psicopatologias. Discute-se que alguns conceitos existencialistas podem servir como fundamento epistêmico para a proposta de uma clínica ampliada, constituindo uma contribuição teórica e metodológica para a área.

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“…Ou seja, o sujeito é resultante de um movimento dialético, uma subjetividade objetivada e uma objetividade subjetivada, ou, ainda, de um movimento incessante entre a práxis singular e a práxis coletiva impressas no cotidiano (Maheirie & Pretto, 2007). Esse movimento de constituição de si acontece desde a infância e atravessa todas as idades de uma pessoa.…”

Section: A Infância E a Estrutura Da Situaçãounclassified

A infância como acontecimento singular na complexidade dialética da história

Pretto

2013

Psicol. Soc.

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RESUMOTradicionalmente a infância tem sido entendida por concepções universais, desenvolvimentistas, naturalizantes. No complexo cenário da contemporaneidade se impõe novamente a indagação e o debate sobre a infância e as crianças. Entende-se que a compreensão de Jean-Paul Sartre sobre a constituição da infância pode contribuir com esse debate a partir de alguns entendimentos: da infância como um acontecimento histórico, produto de uma complexa dialética do tecido social, diferenciada conforme tal tecido, o que leva à impossibilidade de falar de uma infância, mas de infâncias, rompendo com a noção de naturalização e universalização; de que as crianças forjam o seu ser a partir de um confronto de projetos posto pelo seu contexto familiar e sua rede de relações, constituindo seu projeto de ser como uma realidade nova, rompendo com o determinismo; que as crianças possuem um saber legítimo, não sendo seres puramente passivos, rompendo com a visão adultocêntrica.Palavras-chave: infância; confronto de projetos; Jean-Paul Sartre. ABSTRACTChildhood has been understood traditionally by universal, developmental, naturalizing concepts. However, Jean-Paul Sartre presents a comprehension about this subject that can help to answer some questions in the contemporary debate. This author looks to childhood like an historical event, influenced and differentiated by the complex dialectic of the social context. So, we cannot speak about only one childhood but we can find so many childhoods like the complexity of the context. This discussion breaks away from the notion of naturalization and universalization. Another understanding of this author about the childhood is: the children forge their being dealing with family projects and their relationships. This conflict makes the rupture with the determinism and creates a new reality and a new being project. Also, Sartre breaks with the adult centered vision because he points that children have a real knowledge. They are not only passive beings.Keywords: childhood; confrontation of projects; Jean-Paul Sartre. IntroduçãoMary Del Priori (1999, 1998) ao discutir as peculiaridades das infâncias brasileiras ao longo dos anos, alerta para que a história universal sobre a infância seja entendida com cautela. Segundo a autora, A história sobre a criança feita no Brasil, assim como no resto do mundo, vem mostrando que existe uma enorme distância entre o mundo infantil descrito pelas organizações internacionais, pelas não-governamentais ou pelas autoridades, e aqueles no qual a criança encontra-se cotidianamente imersa. O mundo no qual a "criança deveria ser" ou "ter" é diferente daquele onde ela vive, ou no mais das vezes sobrevive. (Del Priori, 1999, p. 8) Essa reflexão de Del Priori incita a questionar a ideia universal e natural da infância e duvidar de algumas verdades que consideramos certas sobre ela: as etapas evolutivas de desenvolvimento, a aquisição linear de habilidades, competências e condições de aprendizagem -cognitivas, comportamentais, motoras e afetivas. Como contraponto, per...

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O movimento progressivo-regressivo na dialética universal e singular

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Making oneself Parvana in the world: a study from the Sartrean biographical method

Making oneself Parvana in the world: a study from the Sartrean biographical method

“Projeto de Ser” como Fundamento Epistemológico para Práticas em Saúde Coletiva

A infância como acontecimento singular na complexidade dialética da história

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