O maior erro de Einstein? Debatendo o papel dos erros na ciência através de um jogo didático sobre cosmologia

Abstract

A constante cosmológica de Einstein, introduzida por ele como uma estratégia para manter seu modelo de universo estático, tem sido divulgada como um dos maiores erros de sua carreira. Em 1922, Einstein avaliou o artigo enviado por Friedmann para um periódico alemão, mostrando que existe uma solução das equações de campo da relatividade geral em que o tamanho do universo aumenta com o tempo. Einstein considerou que Friedmann teria cometido um erro nos cálculos, mas após discutir a questão com um colega de Friedmann, reconheceu seu engano, declarando que a proposta do universo em expansão seria matematicamente possível. Contudo, acreditava que essa ideia dificilmente teria algum sentido físico. Este episódio histórico foi adaptado para o contexto do ensino de Física do ensino médio através da criação de um jogo didático. Neste artigo, analisamos argumentos envolvendo a oposição entre Einstein e Friedmann e as concepções dos alunos sobre o papel dos erros na ciência. Houve um equilíbrio entre o número de alunos que apoiou Einstein ou Friedmann. Muitos dos fãs de Einstein tinham uma admiração ingênua, acreditando que alguém tão inteligente como ele não poderia cometer erros. Por outro lado, os fãs de Friedmann valorizaram sua atitude crítica, desafiando a autoridade de um cientista renomado. Os alunos discutiram se o fato de que Einstein tenha admitido seu próprio erro deveria ou não ser valorizado. Com isso, notamos argumentos interessantes dos alunos sobre o papel dos erros na ciência, que motivaram a problematização do mito dos grandes gênios que nunca erram e cuja autoridade não deve ser questionada.

História e Filosofia das Ciências no contexto escolar pós-moderno: uma contribuição ao ensino de ciências a partir da hermenêutica filosófica de Gadamer

“…Para responderem a essas perguntas, diferentes enfoques para a HFC no ensino de ciências têm sido propostos, assim como há muitas análises de seus desafios e potencialidades (p. ex. BAGDONAS; ZANETIC; GURGEL, 2018;BRAGA et al, 2012;CARVALHO;REIS, 2020;FORATO, 2018;JARDIM;GUERRA, 2017;LIMA, I., 2019;MARTINS, A., 2015;MOURA;GUERRA, 2016;OLIVEIRA;DRUMMOND, 2015;SCHIMIEDECKE;PORTO, 2014;SILVEIRA;PEDUZZI, 2014;FORATO, 2018). Entendese que tais abordagens podem ajudar na compreensão das ideias científicas e das influências sofridas e exercidas por elas no desenvolvimento humano.…”

Propostas para a educação científica com base em estudos de história da física na primeira metade do século XX em uma abordagem transnacional

“…As fichas que criamos para o COSMIC privilegiavam assuntos como história da cosmologia, em particular sobre os modelos cosmológicos estático e em expansão, as tensões entre Alemanha, Inglaterra e Rússia na Primeira Guerra Mundial, com uso de destaque para relações entre ciência e política no período entreguerras. Para isso, empregamos estudos com abordagem mais internalista, com foco nos modelos de universo desenvolvidos na primeira metade do século e nas observações astronômicas que deram suporte a estes modelos, além de obras de historiadores que combinam o estudo dos conceitos com discussões sobre a relação entre política e ciência neste período (BAGDONAS, 2015;BAGDONAS et al 2018).…”

“…permite a inserção de debates envolvendo física e sociedade, atravessados por questões éticas. Além de novos jogos didáticos, temos empregado estudos históricos visando incentivar os estudantes em suas construções de narrativas históricas, conjugadas a discussões sobre a natureza da ciência, como forma de fomentar o aprendizado sobre as ciências (MATTHEWS, 1994;BAGDONAS et al 2018) nas aulas de física.…”

Sobre a influência do \"não-epistêmico\" na prática científica de Arthur S. Eddington (1882-1944): o caso da expedição do eclipse solar de 29 de maio de 1919

“…As discussões foram propostas e conduzidas de forma a nos permitir identificar e classificar as concepções epistemológicas dos sujeitos envolvidos na pesquisa. As classificações, orientadas em sua grande maioria por Bagdonas (2018), cria um espectro de concepções epistemológicas que vão desde aquelas tidas como de "senso comum" até o chamado "relativismo ingênuo".…”