O \'lugar\' da Geografia nos cursos de Pedagogia do Estado de São Paulo

Abstract

Fernandes, participantes da banca de qualificação, pelas ricas contribuições formuladas durante o referido exame e pela dedicação na correção. Ao Grupo de Estudos da Localidade-ELO, por me acolher e proporcionar inúmeros momentos de aprendizagem na docência e por aproximar o contato com outros pesquisadores das áreas de História, Geografia e Educação. Colegas que hoje são grandes amigos. Aos os meus professores do curso de Pedagogia da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto-USP e aos professores do Programa de Pós-Graduação em Educação, do DEDIC. Aos funcionários da FFCLRP-USP. Um abraço especial à Idalina, Vitor e Sandra. Ao Danival Samuel da Silva, pesquisador e amigo, por dividir experiências, angústias e conquistas no caminho da Pós-Graduação. Às amigas pedagogas do Centro Infantil Boldrini, Luciana, Paula e Cibelli, pelo apoio, companheirismo e carinho. Às amigas da Republica Gina, família ribeirãopretana, pela amizade, aprendizado e alegria. Ao Octávio, por sempre me apoiar, com seu incentivo e carinho. À minha família, carinhosamente à minha mãe, tio Aristides e tia Francisca e meus muitos primos. Recria tua vida, sempre, sempre. Remove pedras e planta roseiras e faz doces. Recomeça. Cora Coralina AZEVEDO, T. A. C. O "lugar" da Geografia nos cursos de Pedagogia do Estado de São

O que os estudos têm a dizer sobre políticas curriculares em cursos de pedagogia? Uma análise a partir do catálogo de teses e dissertações da Capes (2010 – 2020)

“…Mestrado Eixo 1: Disciplinas/ Ensino de Os estudos inscritos na primeira temática tencionam identificar e problematizar as razões de determinada temática não constituir uma disciplina ou um conteúdo curricular mais consistente nas propostas curriculares das IES. Esses trabalhos interpelam a não obrigatoriedade de determinados conteúdos, como os voltados para a Educação de Jovens e Adultos/ EJA e para a gestão (Elias, 2017;Souza, 2017), a insuficiência da carga horária destinada a certa disciplina, como a do ensino de arte e de matemática (Cury, 2015;Filho, 2012) e/ou questionam o esvaziamento de disciplinas caracterizadas historicamente como fundamentos da educação nas propostas curriculares (Batista, 2012;Jesus, 2017), ou ainda argumentam pela relevância da inserção de certos conteúdos nas propostas de modo mais crítico e interdisciplinar, próximo das realidades escolares, como no caso do ensino de arte, de história, de geografia e de matemática (Azevedo, 2016;Carvalho, 2017;Mendes, 2016;Mota, 2012).…”

Leituras geográficas em Oliveira Vianna

“…Do mesmo modo, compreendê-lo é importante para entendermos o próprio pensamento levado a cabo na geografia brasileira, pois, a rigor, as teorizações e tematizações de Vianna, para o bem ou para mal, estão entre as que balizaram as ciências sociais no Brasil, dentre elas a Geografia, que tiveram que com ele dialogar para criar o próprio campo de reflexão. Isso pode ser notado na produção de uma série de geógrafos dos anos de 1930de aos de 1970de (CARVALHO, 1926BACKHEUSER, 1926;AZEVEDO, 1975AZEVEDO, [1969; SANTOS, 1948;RODRIGUES, 1970).…”

“…Frente a todas as referências de Vianna entre geógrafos, talvez o caso mais emblemático (e trágico) seja o texto de Aroldo de Azevedo (1975Azevedo ( [1969). O autor reproduz acriticamente, não somente o cabedal teórico e categorias raciológicas de Oliveira Vianna, como, os estereótipos que o autor definiu em suas discussões sobre o "povo brasileiro".…”

“…O autor reproduz acriticamente, não somente o cabedal teórico e categorias raciológicas de Oliveira Vianna, como, os estereótipos que o autor definiu em suas discussões sobre o "povo brasileiro". Por exemplo, Azevedo (1975Azevedo ( [1969, p. 122-123) apresenta como factíveis as tipologias racialistas de Oliveira Vianna, como o de que "[o mulato] não possui grande disposição para os trabalhos pesados, nem muito inclinação para o comércio ou a indústria" ou de que "[os caboclos] podem tornar-se traiçoeiros e vingativos, por vezes fanáticos em matéria religiosa". Isso é feito, paradoxalmente, valorizando o "caráter mestiço" de nossa sociedade, o "principal aspecto da população brasileira" (idem, p. 120), e mediante a afirmação de que é "inegável (...) que predominem no Brasil os indivíduos de cor branca, oriundos de troncos europeus e asiáticos" (idem, p. 114).…”