O inconsciente sócio-histórico: aproximações de um conceito

Abstract

RESUMOUm dos eixos centrais da Psicologia Sócio-histórica é o conceito de consciência. Entretanto, o psiquismo não pode ser igualado à consciência. Partindo dos pressupostos de Vigotsky, bem como de colaboradores e estudiosos de sua obra, analisamos como o inconsciente aparece dentro dessa vertente teórica e encontramos uma construção fundamentalmente diferente daquela usualmente presente na Psicologia. Percebemos o Inconsciente como uma construção cultural, resultado da organização da sociedade e, simultaneamente, social e individual. Ele só pode ser tomado como em constante relação com a consciência e caracteriza-se pela ausência de sentido e significado. É potencialmente consciente, o que se dá por meio da catarse; e assim como a consciência ele se manifesta nas ações dos indivíduos, caracterizando um comportamento desorientado, fragmentado, desconexo e de alguma forma limitante.Palavras-chave: inconsciente; psicologia sócio-histórica; consciência. RESUMENUno de los conceptos centrales en la Psicología Sociohistorica es la concepción de consciencia. Entretanto, el psíquico no puede ser igualado a este concepto. Partimos de los presupuestos de Vigotski, así como de colaboradores y estudiosos de su obra, para hacer la análisis de lo inconsciente en esta corriente teórica y encontramos una construcción fundamentalmente diferente de aquella usualmente presente en la psicología. Percibimos el inconsciente como una construcción cultural, resultado de la organización de la sociedad y, simultáneamente, social e individual. Él solo puede ser comprehendido como en constante relación con la consciencia y se caracteriza por la ausencia de sentido y significado. Es potencialmente consciente, cuya conversión ocurre por medio de la catarse; y así como la consciencia se manifiesta en las acciones de los individuos caracterizando un comportamiento desorientado, fragmentado y de alguna forma limitante.Palabras clave: inconsciente; psicologia sociohistórica; consciência. ABSTRACTThe concept of consciousness is central in Socio-historical psychology. However, the psyche can not be equated with consciousness. Based on the assumptions of Vygotsky, as well as employees and students of his work, we analyze how the unconscious appears within this theoretical model and find a building fundamentally different from that usually present in psychology. We realize the unconscious as a cultural construct, the result of organization of society and that is both social and individual. It can only be taken as constant in relation to consciousness and is characterized by the absence of meaning and significance. It is potentially conscious, which is through the catharsis, and awareness as well as it is manifested in the actions of individuals, characterizing behavior disoriented, fragmented, disjointed and somewhat limiting.

Contribuições da fotografia para a pesquisa qualitativa: uma perspectiva histórico-cultural

“…Nesse sentido, a Psicologia Histórico-Cultural pode fornecer valiosas contribuições, que referenciam e subsidiam a utilização da fotografia como instrumento facilitador da expressão da subjetividade e da produção de sentidos na pesquisa qualitativa (MATTOS; ZANELLA; NUERNBERG, 2014). A partir dos princípios do materialismo histórico dialético, Vigotski (2004) defende que a constituição subjetiva do homem ocorre por meio de sua ação orientada sobre o meio, ao mesmo tempo em que também é, dialeticamente, modificada por ele (SANTOS; LEÃO, 2014) Consciente e inconsciente são, portanto, individuais e também sociais, sendo pautados tanto pela subjetividade de cada pessoa como pelas condições materiais concretas que caracterizam seu contexto cultural em determinado período histórico. Esse processo ocorre por meio da interação social, através da qual as gerações mais novas podem se apropriar do conhecimento histórica e culturalmente construído.…”

“…Os elementos subjetivos que caracterizam a individualidade mesclam-se às características aprendidas na interação cultural com o outro em determinado tempo histórico, mediando as formas de ser e estar no mundo e suas relações com a realidade. Sentido e significado possuem, portanto, uma relação dialética de interdependência; embora o significado possua uma convenção socialexistindo de forma concreta independente do indivíduo, ele só pode ser conscientemente apreendido quando lhe é conferido um sentido; por sua vez, o sentido é constituído a partir das práticas sociais, por meio das quais o indivíduo constitui suas experiências subjetivas (BARROS et al, 2009;SANTOS;LEÃO, 2014). Sentido e significado estão, pois, intrinsecamente relacionados em um amálgama que permite ao indivíduo significar sua própria realidade.…”

A vontade em Vygotski: contribuições para a compreensão da “fissura” na dependência de drogas

“…It is important to note that in talking about the unconscious actualization of a movement/gesture based on the historical and social foundations of the human being, Vygotsky makes no reference to a possible "coded language" of psychological processes as proposed by psychoanalysis. The proposition of an unconscious movement in Vygotsky translates into an action that has not yet been signified in the historical, cultural and relational context of the individual, but which is actualized in correspondence with the human universality (Santos & Leão, 2014).…”