O filme Avatar sob o olhar do pensamento complexo

Abstract

Atualmente, é professora titular da Universidade Paulista. Tem experiência na área de Psicologia, com ênfase em Psicologia Social e na linha da fenomenologia existencial, atuando principalmente nos seguintes temas: história da psicologia, epistemologia, psicologia da educação, ética e filosofia. Desenvolve atividades de estudos dirigidos sobre Filosofia em Nietzsche. ResumoO artigo é um ensaio que objetiva realizar uma análise compreensiva sob o olhar da Complexidade de Edgar Morin, da película "Avatar", considerada como um instrumento semiótico e educacional. Enfocou-se o princípio sistêmico do Pensamento Complexo. A partir disso, o filme mostrou ser um texto fecundo, pois funciona como uma escola da vida, permitindo uma identificação e projeção dos sujeitos contemporâneos, para refletir sobre suas problemáticas psicossociais. "Avatar" revelou-se um objeto analítico rico, pois permitiu um diálogo intertextual, que explicitou a luta entre o modelo moderno inflexível e predatório, com os novos elos relacionais e éticos, mais fluidos e complexos da contemporaneidade. O diretor Cameron acusa uma inicial falência do modelo científico e utilitário e, ao mesmo tempo, a necessidade de se buscar outro modo mais humano de se relacionar com o mundo, no qual se inclui a natureza e os hábitos socioculturais em um viés sistêmico, resultando num modo de ser e estar no mundo terreno e solidário. Palavras-chave: Cinema. Ética. Cidadania. AbstRActThe article is an essay that aims at a comprehensive analysis, under the Complexity of Edgar Morin, of the film "Avatar", considered as a semiotic and educational tool. It focuses on the principle of systemic Complex Thinking. From there, the film proved to be a fruitful text because it works like a school of life, allowing identification and projection of contemporary subjects to reflect on their psychosocial problems. "Avatar" has proved a rich analytical object, it allowed intertextual dialogue that explained that the struggle between the modern model inflexible and predatory, with new links relational and ethical, more fluid and complex contemporary. Director Cameron accuses an initial failure of the scientific and utilitarian model and, at the same time, the need to seek another more human way of relating to the world, which includes the nature and sociocultural habits in a systemic bias, resulting in a mode of being in the earthly world and solidarity.