O espírito santo e o "rei do fim do mundo”

Abstract

A eleição de Jair Bolsonaro como presidente do Brasil teve o apoio, dentre outras alianças, de três lideranças religiosas de grande relevância para o Cristianismo brasileiro: o pastor Silas Malafaia, da Assembleia de Deus, o bispo Edir Macedo, da Igreja Universal, e o Monsenhor Jonas Abib, da Comunidade Canção Nova (CN). Após a eleição, Bolsonaro fez demonstrações públicas de agradecimento aos religiosos, tendo comparecido a eventos na Assembleia de Deus e na Chácara Santa Cruz, sede da CN no Vale do Paraíba Paulista, e mais recentemente ao Templo de Salomão, da IURD. A visita à Canção Nova foi marcada por um ritual descrito pelos meios de comunicação como “oração”, mas que corresponde ao complexo ritual de “imposição de mãos”, que inclui, além de rezas, a transferência do Espírito Santo, entidade espiritual que faz parte do processo de constituição da pessoa carismática (Bonfim 2012). O objetivo do artigo é conjugar o aspecto ontológico e ritual da comunicação pneumática contemporânea da Canção Nova dentro das relações entre o religioso e o político, mobilizadas com a ascensão de um governo de direita no Brasil.

“Eras tu, Senhor?”: As faces do contramessianismo em corpos, alegorias e ícones no carnaval da Mangueira

“…A despeito das alegações realizadas pela denominação neopentecostal (Bonfim 2020). Os agentes religiosos envolvidos nos iconoclashes protagonizados pelo carnaval carioca, que deixa de ter como antagonista principal a cúria romana, conforme o caso emblemático da Beija-Flor, em 1989, para angariar a oposição de setores amplos da sociedade, como na controvérsia da entrega da chave a Momo, que desencadeia a série de medidas contrárias e propaganda adversa aos desfiles da escola de samba pela municipalidade do Rio de Janeiro (Bonfim 2019).…”