O doce encanto da pintura e da escultura no Elogio de Helena de Górgias de Leontinos

Abstract

Górgias de Leontinos, no Elogio de Helena, enfatiza o caráter sedutor das palavras em relação às almas humanas. A sedução das palavras, porém, não é senão um caso especial da sedução das coisas sensíveis e divinas sobre os homens, sedução que muitas vezes constrange e afoga o homem, que se vê imerso num mundo trágico onde os únicos objetos que ele pode contemplar com doçura e liberdade e sem o perigo de perder-se são as pinturas e as esculturas.

As fronteiras do lógos: convergências entre o Tratado do não-ser e o Elogio de Helena de Górgias de Leontini

“…A tradução para amartémata, que costuma ser julgada como adequada, é a de erro. Apesar de Dinucci (2009), ao traduzi-la por instabilidade, ter feito uma escolha equivocada, esta pode ser compreendida a partir de uma interpretação do texto em questão (o Elogio). Isso porque a possibilidade de a alma se enganar teria como consequência uma certa instabilidade das suas opiniões.…”

“…No Elogio, Dinucci (2009) varia a tradução de peíthomai entre ser seduzido ( §6) e ser persuadido ( §11). Pensamos que Dinucci tenha optado por essa primeira tradução pois Górgias parece utilizar peíthomai para designar o efeito que o lógos tem sobre a alma, e tal efeito poder induzi-la a realizar certas ações ao moldar sua opinião.…”

“…), da qual consultamos as edições críticas de Diels & Kranz (1959) e da Cassin (1998); acompanhando a tradução de Martinez (2008) e de Dinucci (2017); e a versão do Sexto Empírico (no Contra os Lógicos, livro I), para o qual utilizamos a tradução de Brito e Huguenin (2017) consultando a edição crítica em grego de H. Mutschmann (Teubner, 1914). Consultamos a tradução do Elogio de Helena (em que temos acesso ao texto de autoria de Górgias) realizada por Dinucci (2009), sempre observando a edição crítica de Diels & Kranz (1959).…”

“…Em todos os trechos do Elogio de Helena utilizamos a tradução de AldoDinucci (2009), apesar de ter algumas escolhas com as quais não concordamos. Cf.…”

“…Dinucci (2009) traduz oiktîrai (οἰκτῖραι) por piedade, que, de acordo com a palavra grega, teria o sentido de lamentar, ter compaixão.138 Cf. εἰ δὲ λόγος ὁ πείσας καὶ τὴν ψυχὴν ἀπατήσας, οὐδὲ πρὸς τοῦτο χαλεπὸν ἀπολογήσασθαι καὶ τὴν αἰτίαν ἀπολύσασθαι ὧδε.…”