O declínio da transmissão na formação: notas psicanalíticas.

Abstract

AGRADECIMENTOSA meus pais, que algo souberam e sabem ainda acerca do amor condicional -embora incomensurável -a seus filhos.À Gisele, minha esposa que amorosa e perspicazmente soube fazer-me o imprescindível contraponto, nas boas e nas más horas.Ao Prof. Dr. Leandro de Lajonquière, mestre do "ser ou não ser, eis a questão" do (im)possível.Ao Professores Drs. José Sérgio Fonseca de Carvalho e Marcelo Ricardo Pereira, que muito me honram ao aceitar o convite de integrar a Banca que julgou esta dissertação, e que fertilizaram prodigamente o horizonte teórico e conceitual desta pesquisa mediante contribuições inestimáveis.Aos Professores Drs. Maria Cecília C. C. de Souza e Rinaldo Voltolini, pela tão instigante mestria que professam.À Simone Kubric, Valéria Ferranti e Lilian Ana Petillo Faversani, suspicazes interlocutoras que, em oportuno e nascedouro momento, souberam dividir com o mestre um quinhão do "fardo" transferencial.A todos os meus familiares. Aos meus professores.A todos os meus colegas da pós-graduação. À Fapesp, pelo apoio a esta pesquisa. 9 10 EPÍGRAFE "Um menino nasceu -o mundo tornou a começar!". Guimarães Rosa (1986, p. 412) "'O século da criança', como podemos lembrar, iria emancipar a criança e liberá-la dos padrões originários do mundo adulto". Hannah Arendt (2000, p. 237) "é a liberação da palavra, e não o regicídio, que marca a fogo a modernidade". A presente dissertação inscreve-se no campo das conexões entre psicanálise e educação e tem como objetivo analisar o declínio contemporâneo da transmissão na formação.Para tanto, buscamos na psicanálise e também na filosofia uma rede de conceitos capaz de circunscrever o fato de que a subjetividade de um recém-chegado ao mundo é necessariamente fecundada pelos mais velhos, pelos que já se encontravam antes no mundo, e o que demanda a transmissão não apenas de conteúdos mas de marcas inconscientes que testemunham a divisão psíquica do adulto e, portanto, a impossibilidade desse adulto tudo dizer à criança. E é em vista dessa impossibilidade do adulto tudo (se) dizer, que então se torna possível transmitir inconscientemente ao infans (que não fala) a impossibilidade de tão só ouvir (ou "tudo ouvir", e o que, no limite, seria exatamente o mesmo que "não ouvir absolutamente nada"), ensejando assim ao pequeno que, uma vez tomado por esse conflito psíquico humanizante, chegue um dia se pronunciar como um sujeito (um sujeito portanto cindido), isto é, como alguém que tanto deseja falar quanto ouvir porque "sabe" que não está à altura de dar a última palavra (aquela que tanto o emudeceria cabalmente quanto a seus ouvintes). Mas, ao contrário do que supõe a pedagogia hodierna, não é porque não podemos (felizmente!) tudo dizer às crianças que não devemos nada lhes dizer, esperando assim que elas "falem por si mesmas" e tal como se a presença do adulto nada tivesse a ver com isso, ou como se essa fala nova não fosse função da transferência da criança aos velhos. A (psico)pedagogia contemporânea pretende que a criança seja estimulada a falar naturalmente ...

Sentidos dos cursos de formação continuada para professores: uma saída psicanalítica

“…A primeira afirmação estaria ligada a um investimento tipicamente iluminista, em contraposição à segunda que mais diz respeito a uma empreitada positivista. Ao entrarmos em contato com Batista (2012), entendemos que, apesar dos iluministas creditarem grande importância e valor no futuro, podendo ser este, de certa forma, antecipado via razão ou de acordo com um cálculo teleológico, eles ainda depositavam grande investimento no presente, conferindo uma elevação do espírito público na medida em que ele se configurava como tempo de disputas, conflitos e mudanças que não estavam garantidos. Como afirma Batista:…”

A autoridade na família democrática: crianças, "sujeitos políticos"?

“…Pelo fato de não haver um pequeno adulto, é preciso que esse infans -aquele que não fala, seja falado pelos outros no jogo da linguagem (BATISTA, 2012). Isso faz parte do estrutural que não pode ser evitado, uma geração educa a outra, já a maneira como isso se dá é a contingência de cada época, e aí aparece a crise, que embora tenha um pouco de nossa época, também tem 61 Arendt (1972) localiza nos EUA a forma mais recorrente da crise na educação.…”

O mestrando e sua relação com o conhecimento: efeitos da transferência de trabalho em versões de texto

“…Uma vez expostos os trabalhos que, assim como o nosso, tomam a relação entre professor e aluno como mote, a partir de um viés da psicanálise, no que se segue apresentamos pesquisas que, além de investigarem essa relação entre orientador e orientando, partem do conceito de transferência para compreender os sucessos e os impasses da relação professor-aluno (ALTARUGIO, 2007;BATISTA, 2009;MONTEIRO, 2000;MONTEIRO, 2008;MURTA, 2006;PECHBERTY, 2007;RAMIREZ, 2003;RIBEIRO e NEVES, 2006;e RIOLFI, 2007a; A partir dos apontamentos feitos pela autora, podemos entender a importância da superação dos preconceitos de quem está em processo de formação em favor da adoção de uma postura ética, que coloque o rigor necessário para a produção de conhecimento acima de qualquer pessoalidade.…”