O currículo cultural da educação física em ação: a perspectiva dos seus autores

Neira, Marcos García

doi:10.11606/t.48.2012.tde-10042012-164200

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“…As poucas pesquisas sobre o currículo cultural da Educação Física (ESCUDERO, 2011;MACEDO, 2010;NEIRA, 2011;SOUZA, 2012) identificaram, dentre várias constatações e especificidades, que a proposta possibilita o diálogo e valorização das diferentes representações acerca das manifestações da cultura corporal e dos seus praticantes, contrariando a tradição da área, referenciada nos pressupostos psicobiológicos 1 .…”

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Análise Das Orientações Curriculares De Educação Física Do Munícipio De São Paulo: Proposições E Possibilidades

Aguiar

Neira

2016

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RESUMO: O presente texto expõe a análise das Orientações Curriculares de Educação Física do município de São Paulo. Procuramos compreender as concepções do documento curricular e identificar o sujeito almejado. Dentro de um enfoque qualitativo, confrontamos o material coletado com os campos teóricos dos Estudos Culturais e multiculturalismo crítico, por se tratarem dos mesmos que subsidiam a proposta curricular. A análise documental evidenciou que as pretensões para a disciplina, intenções na formação dos sujeitos e proposições didáticas dialogam com a base teórica anunciada. No entanto, divergências foram encontradas no que se refere à explicitação das expectativas de aprendizagem a serem alcançadas, uma vez tal proposição não se alinha às teorias pós-críticas da educação. PALAVRAS-CHAVE: Currículo. Educação Física. Cultura. Multiculturalismo. INTRODUÇÃO

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Análise Das Orientações Curriculares De Educação Física Do Munícipio De São Paulo: Proposições E Possibilidades

Aguiar

Neira

2016

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“…Neste item, pretende-se apresentar e problematizar o eixo pedagógico que, por meio de uma variedade de princípios e procedimentos didáticos, estabelece a ordem discursiva atuante na produção do currículo cultural da Educação Física. O que se denomina de eixo pedagógico está enunciado em uma série de textos (NEIRA, 2006(NEIRA, , 2007(NEIRA, , 2009(NEIRA, , 2010(NEIRA, , 2011a(NEIRA, , 2011b(NEIRA, , 2014a(NEIRA, , 2014b(NEIRA, , 2016aNUNES, 2006NUNES, , 2009aNUNES, , 2016aNUNES, , 2016bNUNES, 2012NUNES, , 2014 que tratam da proposta. Os questionamentos aqui desenvolvidos, no entanto, não se referem à totalidade das produções, mas objetivam demarcar, de forma sintetizada, a composição dessa perspectiva curricular.…”

Section: Formação Discursiva Do Eixo Pedagógicounclassified

“…É oportuno ressaltar que a avaliação no currículo cultural não se dá em um momento específico, mas durante toda a tematização, desde as atividades de mapeamento. O objetivo é documentar o processo, planejar e reorientar o trajeto caso necessário; desse modo, inspirado na proposta freiriana, o registro sistemático das experiências de ensino é condição primordial para os propósitos avaliativos, isto é, a reflexão sobre a prática (ESCUDERO, 2011;NEIRA, 2011b, MÜLLER, 2016.…”

Section: Formação Discursiva Do Eixo Pedagógicounclassified

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Governo, verdade, subjetividade: uma análise do currículo cultural da educação física

Borges¹

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Numa de suas incursões acadêmicas ao Brasil, para agradecer a hospitalidade dos colegas brasileiros, o professor português António Nóvoa recorre ao Tratado da Gratidão, de São Tomás de Aquino. Esse compêndio apresenta três níveis de gratidão: o primeiro é o do reconhecimento intelectual, do nível cognitivo do reconhecimento; o segundo é o do agradecimento, do dar graças a alguém por aquilo que esse alguém fez por nós; o terceiro é o nível mais profundo do agradecimento, é o do vínculo, é o nível do sentirmos vinculados e comprometidos com essas pessoas. Prosseguindo, António Nóvoa faz questão de frisar que, em inglês ou em alemão, se agradece no nível mais superficial da gratidão. Quando se diz "thank you" ou quando se diz "zu danken", estamos a agradecer no plano intelectual. E que na maior parte das outras línguas europeias, quando se agradece, utiliza-se o nível intermediário da gratidão. Assim, quando se diz "merci" em francês, quer dizer dar uma mercê, dar uma graça. Ou "gracias" em espanhol, ou "grazie" em italiano. Dou-lhe uma graça por aquilo que me deu, e é nesse sentido que eu lhe agradeço. Diz ainda que, possivelmente, só em português é que se agradece com o terceiro nível, o mais profundo do Tratado da Gratidão. Nós dizemos "obrigado". E obrigado quer dizer isso mesmo: fico obrigado perante vós, fico vinculado perante vós, ficovos comprometido a um diálogo. Pois bem, parafraseando o professor português e dado o vínculo constituído neste período de doutorado, que certamente extrapola o âmbito acadêmico, gostaria aqui de agradecer ao meu orientador, professor Marcos Garcia Neira, por quem nutro muita admiração e respeito, com o terceiro nível da gratidão: muito obrigado por sua generosidade, amizade, orientação impecável, conhecimento partilhado e interlocução perspicaz. Agradeço, também, à professora e aos professores que compõem esta banca de defesa final: à professora Luciana Maria Viviani, cuja orientação minuciosa durante o mestrado foi fundamental à continuidade dos meus estudos. Considero-me privilegiado pela oportunidade de ter sido seu orientando. Ao professor Julio Groppa Aquino, pelos relevantes apontamentos na ocasião do exame de qualificação, assim como pelas problemáticas suscitadas no transcorrer da disciplina Escrita Pós-Estruturalista e Educação, pertinentes à redação desta tese. Ao professor Celso Kraemer e ao professor Alfredo Veiga-Netoreferência no campo dos estudos foucaultianos em educação. E, por fim, agradeço de modo particular às amigas e aos amigos do GPEF-FEUSP pela parceria, pelas conversações e, sobretudo, pela combatividade quando a palavra de ordem é abster-se. RESUMO

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“…Os autores asseguram ainda que os adultos (professores) podem teorizar o pós-modernismo, porém os jovens, os alunos, eles o vivenciam intensa e diariamente. Neira (2007a) (2008), qualquer prática cultural, como é o caso do currículo, deverá ser analisada sob seu aspecto político, aqui encarado como sinônimo de correção política. Podendo ainda ser identificado como a cultura dos vários movimentos sociais da época de seu surgimento e uma ação teórica, pois reflete a insatisfação com os limites de algumas disciplinas, propondo uma ampliação do olhar na pesquisa, a interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade ou a antidisciplinaridade.…”

Section: -A Cultura Moderna Dos Projetos Sociais E Seu Descompasso Counclassified

Educação física escolar versus projeto social esportivo: "quando os donos da casa perdem o jogo

Silva

Neira

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O currículo cultural da educação física em ação: a perspectiva dos seus autores

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Análise Das Orientações Curriculares De Educação Física Do Munícipio De São Paulo: Proposições E Possibilidades

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