O conceito de resistência em três textos da literatura brasileira à luz da teoria pós-colonial

Abstract

RESUMO.Três textos da literatura brasileira que representam ficcionalmente a resistência do sujeito colonial são aqui objeto de análise. O Canto II de O Uraguai, a personagem Bertoleza de O cortiço e o conto "Pai contra mãe" são interpretados a partir da teoria pós-colonial de Bhabha, Ashcroft, Fanon, Spivak e outros para descobrir a modalidade de resistência ao colonizador por parte do sujeito colonial. Embora sejam encontrados traços de transformação nas atitudes das personagens, predomina a violência física como reação ao colonialismo. Segue-se uma discussão sobre a ambigüidade desse tipo de violência e sua possível substituição pela transformação ensejada na paródia e na ironia.Palavras-chave: leitura pós-colonial, literatura brasileira, violência, resistência, transformação.ABSTRACT. Resistance in three texts from Brazilian literature interpreted by postcolonial theory. Three texts from Brazilian literature fictionally representing the colonial subject's resistance are analyzed. The second canto of the epic poem O Uraguai, the female slave Bertoleza in the novel O cortiço and the short story Pai contra Mãe are interpreted by postcolonial theories set forth by Bhabha, Ashcroft, Fanon, Spivak and others so that the type of resistance against the colonizer by the colonial subject may be investigated. Although clues intimating transformation may be perceived in the characters under analysis, physical violence as a reaction against colonialism is dominant. A discussion on the ambiguity of such violence is provided, coupled to its possible replacement by transformation embodied by parody and irony. ResistênciaA teoria pós-colonial analisa não apenas as relações entre o colonizador e o colonizado, mas também a maneira como a construção do primeiro acontece através da fabricação do segundo, em condições de hierarquização e outremização. Adotase o termo pós-colonialismo em seu arquivo ideológico, pelo qual se investigam as interpelações, as condições e os eventos aos quais foram submetidos os sujeitos coloniais a partir dos primeiros momentos da colonização até o presente. Todavia, focaliza-se nesta pesquisa o tema da resistência, o qual se encontra, aberta ou veladamente, na maioria dos textos pós-coloniais e revela não somente o revide do sujeito colonizado, mas também a ambigüidade e a fragmentação do colonizador. É importante salientar que se percebem diversos traços de resistência nos textos etnográficos (na maioria das vezes, a história dos vencedores), escritos ou por europeus ou por sujeitos coloniais educados na metrópole, durante o período colonial. Na época pós-independência, esses traços são cada mais evidentes, na medida em que os autores se distanciam da literatura metropolitana e assumem uma literatura mais engajada e mais consoante à cultura e à formação dos sujeitos.Há várias referências na literatura à resistência ao colonizador, à colonização, ao imperialismo e à globalização atual. Em The Tempest (1621), Shakespeare fabrica Caliban como o ilhéu que xinga e se rebela (com Trinculo e Stephano) con...

O ser humano objetificado em Robinson Crusoé

“…53-65, 2023. independentes começam a ter espaço político e assumem uma posição cada vez mais livre para mostrar suas particularidades em relação ao imperialismo europeu, como Bonnici conjectura: Admitir-se-ia, então, que as literaturas dos povos independentes estariam livres das manipulações coloniais que as degradaram e que daqui por diante teriam posição estética própria. (BONNICI, 2005).…”

“…A literatura europeia persuade os colonizados por meio de textos que ascendem a importância cultural além de intelectual sobre outras nações. Através dessas narrativas literárias o poder eurocêntrico é formado como modelo a ser seguido (BONNICI, 2005). Em contraste às normas do domínio colonial, desponta a literatura pós-colonial: a voz ignorada pelos colonizadores.…”

“…Em contraste às normas do domínio colonial, desponta a literatura pós-colonial: a voz ignorada pelos colonizadores. "Portanto, a escrita pós-colonial inverte o sistema eurocêntrico de valores e faz perceber a história e a sociedade a partir da perspectiva daquelas vozes que foram silenciadas ou excluídas" (BONNICI, 2005). Tal literatura fala de fatos presentes nos territórios colonizados direta e indiretamente dos povoamentos que foram subjugadas suas identidades e tiveram influência no modo de viver conforme o que era ditado pelos colonizadores.…”

“…53-65, 2023. distintas. (BONNICI, 2005). Assim, na teoria pós-colonial, também existe a possibilidade de refletir sobre o fato de a cultura pré-colonial ter sido fortemente dominada pelas ideologias e universo do colonizador, que determinou a identidade e objetificou os dominados, classificou-nos como inferiores por até então terem uma rotina de vida diferente do que a Europa defendia como ideal.…”

Gênero, raça e cárcere: o diagnóstico da mulher negra na criminalidade e os direitos da personalidade

“…Assim, tem como objetivo demonstrar que o racismo, sobretudo contra as mulheres negras, e as consequências que dele derivam, é uma prática que ainda está disseminada em nossa sociedade e que, neste caso em particular, conduz a mulher negra ao envolvimento maior com a criminalidade. A pesquisa se baseia nos estudos de Barroso (2012), Bonnici (2005), Chiavenato (1980), Prudente (1988), Dijk (2005, Szaniawski (2005), entre outros. O método utilizado foi o dedutivo, o qual a partir de pontos particulares, chega-se a conclusões gerais.…”