2016
DOI: 10.22409/pragmatizes2016.11.a10435
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O Carnaval do Mindelo, Cabo Verde: reflexões sobre a festa e a cidade

Abstract: Resumo: Este artigo traz algumas reflexões sobre a relação entre o carnaval e a Cidade do Mindelo, na Ilha de São Vicente (Cabo Verde). Tal relação desenrola-se em um processo de influências mútuas, onde um age na constituição do outro, de modo dinâmico. Desenvolvo, especialmente, três pontos. Primeiro, numa perspectiva histórica, demonstro como o carnaval deve ser compreendido na sua vinculação à singularidade da formação social na Ilha de São Vicente. Em segundo lugar, trato das formas como o carnaval tem de… Show more

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“…Com esta finalidade, "em julho de 1838 recebe o decreto ministerial e portaria régia a autorizar a mudança da capital da Praia para São Vicente" (Almeida 2014:15). O projeto argumentava que São Vicente possuía condições de melhor salubridade quando comparado a Santiago, considerada uma ilha doente (Rodrigues 2011), incivilizada e atreita a revoltas (Silva 1996) e, tal como as outras ilhas do arquipélago, povoada maioritariamente por negros forros (Carreira 2000(Carreira [1972).…”
Section: As Disputas Por Inclusão éTnica E As Decorrências Identitári...unclassified
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“…Com esta finalidade, "em julho de 1838 recebe o decreto ministerial e portaria régia a autorizar a mudança da capital da Praia para São Vicente" (Almeida 2014:15). O projeto argumentava que São Vicente possuía condições de melhor salubridade quando comparado a Santiago, considerada uma ilha doente (Rodrigues 2011), incivilizada e atreita a revoltas (Silva 1996) e, tal como as outras ilhas do arquipélago, povoada maioritariamente por negros forros (Carreira 2000(Carreira [1972).…”
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“…Un dja nu bem/Dja nu bem di traz/Pa nu bem rabenta mo pistola/Pamo pa frenti ke kaminhu/Pa mo nos propi ke badiu/Si nhos kre o nhos ka kre/Anoz propi ke badiu/Si nhos kre nhos manda boka/Anos propi ke badiu/Ki bem la di pe di kau buska/I si nhos buska nhos ta atxa pamo nu ka tem konta ku nos vida/E so nhos zinga nu ta pinga/Txuba ta txobi agu ta kori kobon ta rabenta i mar tanbe/nu tem medu xinti medu/Nu tem medu boka mundu/droga ta sirkula pa Europa es ta fla me badiu/Droga ta sirkula pa merka es ta fla me badiu/O fazi bu ka fazi tudu kuza e badiu/E noz propi ke badiu/Pe na txon faka na mo alegria na kurason/Badiu brabu. 15 (Badio brabu, Nigazz Badio 2006) A situação do Mindelo nessa altura não era diferente, reproduzindo também a divisão em dois pólos (Rodrigues 2011): a morada, cidade colonial e a fralda, periferia. Entretanto, convém realçar que, ao contrário da Praia, Mindelo emerge como uma cidade industrial carvoeira, em que o camponês foi rapidamente transformado em proletário (Silva 2005).…”
Section: O Legado De Cabral E a Emergência Do Rap Enquanto Movimento ...unclassified
“…Simbolicamente, esta situação criou uma dicotomia entre riba Praia e baxu Praia (Lima 2011), levando os jovens identificados como baxu Praia, a colocarem em prática um jogo de inversão simbólica do estigma. A situação do Mindelo nessa altura não era diferente, reproduzindo também a divisão em dois pólos (Rodrigues 2011): a morada, cidade colonial e a fralda, periferia. Entretanto, convém realçar que, ao contrário da Praia, Mindelo emerge como uma cidade industrial carvoeira, em que o camponês foi rapidamente transformado em proletário (Silva 2005).…”
Section: O Legado De Cabral E a Emergência Do Rap Enquanto Movimento ...unclassified