Novas Configurações Da Luta De Classes E Refundação Do Projeto Burguês De Sociabilidade

Abstract

Este artigo tem como objetivo analisar a reestruturação econômica e as políticas neoliberais como expressões da configuração da luta de classes no capitalismo contemporâneo. Parto da consideração de que está em curso um conjunto de alterações no projeto burguês de sociabilidade, operacionalizado por meio de reordenamentos na esfera produtiva – desregulamentação do mercado de trabalho, precarização das condições de trabalho, desemprego – e no papel do Estado – reforma previdenciária, tributária, da educação superior, trabalhista e sindical – que têm como objetivo aprofundar o processo de hegemonização das classes trabalhadoras, por intermédio da capacidade da burguesia financeira internacional de subordinar frações de classe aliadas e das classes trabalhadoras à sua concepção de mundo e, concomitantemente, as lutas e resistências dessas classes para a elaboração de uma outra visão de mundo sob a direção do trabalho e não do capital.

Educação e Serviço Social: da Igreja ao empresariado

“…Conforme Lima (2004), a Terceira Via apresenta algumas premissas, base para o seu programa político. A primeira delas é a crítica ao socialismo.…”

“…A Terceira Via critica, portanto, a concepção de história do programa socialista, que se sustenta na possibilidade de transição de uma sociedade para outra, o que, afirma, foi demonstrado como inviável, de acordo com as experiências no Leste Europeu. Derrotadas as possibilidades de um socialismo revolucionário, os socialistas voltaram-se para a alternativa do Estado de Bem-Estar Social (Welfare State), também criticada pela Terceira Via, pois, para ela, tal padrão de organização estatal gerou a dependência dos indivíduos, burocratizou-se e ultrapassou os limites fiscais para financiar as políticas sociais (LIMA, 2004).…”

“…Daí deriva a lógica meritocrática: se há indivíduos na pobreza, é porque não desenvolveram as habilidades necessárias para o alcance do sucesso. O que deve ser oferecido não é um igualitarismo sem medidas, mas somente igualdade de oportunidades (LIMA, 2004).…”