Nilai Dan Fondasi Pembangunan Ekonomi Dalam Islam

Abstract

Economic development in Islam is a balance and sustainable in terms of material or nonmaterial resulting from Islamic morals. The aim is not merely material welfare in the world, but also the welfare of the hereafter. This paper explains the value and basis of economic development. The basis and value of economic development in Islam consists of tauhid, rububiyah, khilafah and tazkiyah. The principle of tauhid representing all human activities in the form of human resources (muámalah) is framed with the support of relations with God. The Rububiyah principle from God is a god who creates nature, devotes, supports, gives sustenance, everything under his knowledge, skill and understanding that is infinite. The principle of khilafah as a human being, which prosper the earth and become the responsible to Allah, and manage the resources, that are mandated to support and tazkiyah to purify humans in assistance with Allah, their fellowmen and the natural environment, society and country. [Pembangunan Ekonomi dalam Islam merupakan keseimbangan dan berkelanjutan antara aspek materi maupun non materi yang dihasilkan dari moral-moral Islam. Tujuannya bukan semata-mata kesejahteraan material di dunia, tetapi juga kesejahteraan akhirat. Paper ini bertujuan untuk menjelaskan nilai dan dasar dalam pembangunan ekonomi. Dasar dan nilai pembangunan ekonomi dalam Islam terdiri dari tauhid, rububiyah, khilafah dan tazkiyah. Prinsip tauhid merupakan segala aktivitas manusia dalam hubungannya dengan alam dan sumber daya manusia (muámalah) dibingkai dengan kerangka hubungan dengan Allah. Prinsip rububiyah bahwa Allah ialah Tuhan yang menciptakan alam, memilikinya, memberi rezeki, alam dan segala isinya di bawah pengetahuan, kehendak dan kebijaksanaan-Nya yang tidak terhingga. Prinsip khilafah bahwa manusia sebagai wakil Allah SWT di muka bumi untuk memakmurkan bumi dan bertanggung jawab kepada Allah SWT tentang pengelolaan alam dan segala sumber daya yang diamanahkan kepadanya. Tazkiyah mensucikan manusia dalam hubungannya dengan Allah SWT, sesamanya dan alam lingkungan, masyarkat dan negara.]

The Role of Muslim Generation Community at Zakat Collection on Realizing Sustainable Development Goals (SDGs) in the Era of Digital Society 5.0

“…And supported by a relationship with God. (Muala, 2020;Masrizal et al, 2019). Literature reveals that Maqāṣid shari'āh is the basis for the development of Islamic economic sustainability (Purwanto et al, 2021;Janah & Ghofur, 2018;Sarkawi et al, 2015).…”

Akuntansi Kesalingan: Rekonstruksi Akuntansi Rumah Tangga Perspektif Mubadalah

“…Setiap demonstrasi kecintaan yang dilakukan sebagai bentuk keimanan manusia memiliki kualitas filosofis yang signifikan. Cinta pada dasarnya berencana untuk membingkai individu total yang memiliki pengabdian vertikal (habluminallah) dan lebih jauh lagi memberikan pengabdian kepada sesama (habluminannas) (Dzikrulloh, 2021;Masrizal et al, 2019). Kesalehan horizontal akan terbentuk secara linier dengan kesalehan vertikal, sehingga bila terjadi ketidaksinkronan antara kedua aspek tersebut, berarti ada sesuatu yang salah dengan pemahaman dan pemaknaan terhadap nilai dan makna ibadah itu sendiri.…”

Penerapan Etika Bisnis Islam Dalam kegiatan Entrepeunership (Study kasus AHASS Putra Merdeka 01499 Surabaya)

“…Konsep tauhid memadukan keseluruhan aspekaspek kehidupan muslim baik dalam bisang ekonomi, politik, sosial menjadi keseluran homogen, serta mementingkan konsep konsistensi dan keteraturan yang menyeluruh. Islam menawarkan keterpaduan agama, ekonomi, dan sosial demi membentuk kesatuan (Aziz, 2013) Tazkiyah yaitu mensucikan manusia dalam hubungan dengan Allah SWT, sesama dan alam lingkungan, masyarakat dan negara (Masrizal & Kawan, 2019). Jadi dapat disimpulkan bahwa tazkiyah merupakan suatu perilaku baik yang berhubungan dengan Allah, sesama manusia, lingkungan dan negara.…”