Negotiation of the Prehistoric Past for the Creation of the Global Future

Abstract

The article presents a study into the implementation of environmental and spiritual ideas of alternative communitarian movements during the establishing of quickly spreading nature-based spirituality communities and their settlements in the East-Central European region. It focuses on the Anastasia “spiritual” movement, classifiable as New Age, which emerged in Russia in the aftermath of the collapse of the Soviet Union, and since has spread to East-Central Europe and beyond. It considers the process of indigenization via assembled nature-based spiritualities and traditionalistic ideas in the movement. It will discuss how the Anastasian process of sacralization of natural space, together with the romantic mode of a narrativization of the archaic past, serve as a source for the formation of images of “indigenousness” in the movement. During the process of “indigenization,” a negotiation, interpretation and presentation of nationalistic and traditionalistic ideas serve as a basis for an imagination of (trans)local prehistoric and local national pasts— including a golden age myth, a “back to nature” worldview with attempts to reconstruct variously perceived traditions, as well as a development of utopian visions of a prospective heaven on earth—intended to widely spread future social projects. The findings are based on data obtained from fieldwork in 2005–2015, including participant observation and interviews with respondents in the Baltic countries and Russia.

Ekologijos nuostatos ir praktikos: individualių gyvenamųjų namų statybos sfera

“…Šiandienėje antropologijoje tiriami su klimato kaita susiję reiškiniai (Crate, Nutall 2009: 9), susiformavo katastrofų antropologijos kryptis, kuri nagrinėja ekologinių krizių padarinius (Oliver-Smith, Hoffman 2020). Ekologijos aspektai atskleidžiami ir lokalių bendruomenių, pavyzdžiui, ekogyvenviečių, tyrimuose (Lockyer, Veteto 2013;Pranskevičiūtė-Amoson 2018;Andreeva 2021;Bakó, Hubbes, Tamás 2021). Aplinkosauginius klausimus nagrinėjantys antropologai yra linkę pabrėžti asmeninę atsakomybę ir savo tyrimų indėlį kovoje su ekologine, klimato krize (Anderson 1972: 275;Crate, Nutall 2009: 12;Lockyer, Veteto 2015: 2;Latour 2014: 4).…”

“…Megre aprašytos idėjos sulaukė daugybės sekėjų ne tik Rusijoje, bendraminčiai būrėsi į bendruomenes, pradėtos kurti giminės sodybos, kurios imtos vadinti pagrindinės knygos veikėjos vardu. Šis judėjimas tyrėjų dėmesio sulaukė kaip naujasis (alternatyvus) religingumas (Andreeva, Pranskevičiūtė 2010;Pranskevičiūtė-Amoson 2018;Andreeva 2021), kuris yra paremtas gamta ir susipynęs su "grįžimo į gamtą" naratyvu (Pranskevičiūtė-Amoson 2018: 286). Šis naratyvas iliustruoja žmogaus (kultūros) ir gamtos pasikeitusį santykį šiuolaikinėje visuomenėje.…”

Eco-Discourses in a Virtual Rural Community

“…The phenomenon of ecovillage movement has called the attention of scholarship in Western and Central-Eastern European countries since its emergence [22][23][24][25]67,68]. Meanwhile, international academic interest focuses on the medialization of eco-villages [69,70] whereas Romanian cases are yet to be covered.…”