Traditions and the Imagined Past in Russian Anastasian Intentional Communities

Abstract

This article* deals with the concept of tradition and the interpretation of the Vedic past in Russian intentional communities. The movement is based on the book series The Ringing Cedars of Russia (Zvenyashchiye kedry Rossii) by Vladimir Megre published in the 1990s. The main heroine of these books is Anastasia, who shares with the author her knowledge of the ancient ancestors. Some readers take her advice and build a new kind of intentional community – ‘kin domain’ settlements (rodovyye pomestiya). The Anastasians tend to restore lost traditions, which are usually associated with Russia’s pre-Christian past. Traditional culture is understood as a conservative and utopian lifestyle that existed in the Vedic Age during the time of the Vedrus people. The commodification of local culture and tradition is one of the resources that ecovillagers try to use. The ‘traditional’ and ‘organic’ labels increase the price of many of their goods and services. One of the most popular products made by intentional communities is Ivan-chay (‘Ivan tea’), declared an indigenous and authentic beverage of the Russian people.

Ekologijos nuostatos ir praktikos: individualių gyvenamųjų namų statybos sfera

“…Šiandienėje antropologijoje tiriami su klimato kaita susiję reiškiniai (Crate, Nutall 2009: 9), susiformavo katastrofų antropologijos kryptis, kuri nagrinėja ekologinių krizių padarinius (Oliver-Smith, Hoffman 2020). Ekologijos aspektai atskleidžiami ir lokalių bendruomenių, pavyzdžiui, ekogyvenviečių, tyrimuose (Lockyer, Veteto 2013;Pranskevičiūtė-Amoson 2018;Andreeva 2021;Bakó, Hubbes, Tamás 2021). Aplinkosauginius klausimus nagrinėjantys antropologai yra linkę pabrėžti asmeninę atsakomybę ir savo tyrimų indėlį kovoje su ekologine, klimato krize (Anderson 1972: 275;Crate, Nutall 2009: 12;Lockyer, Veteto 2015: 2;Latour 2014: 4).…”

“…Megre aprašytos idėjos sulaukė daugybės sekėjų ne tik Rusijoje, bendraminčiai būrėsi į bendruomenes, pradėtos kurti giminės sodybos, kurios imtos vadinti pagrindinės knygos veikėjos vardu. Šis judėjimas tyrėjų dėmesio sulaukė kaip naujasis (alternatyvus) religingumas (Andreeva, Pranskevičiūtė 2010;Pranskevičiūtė-Amoson 2018;Andreeva 2021), kuris yra paremtas gamta ir susipynęs su "grįžimo į gamtą" naratyvu (Pranskevičiūtė-Amoson 2018: 286). Šis naratyvas iliustruoja žmogaus (kultūros) ir gamtos pasikeitusį santykį šiuolaikinėje visuomenėje.…”

Eurasia as a Spiritual Realm? Inquiries into an Imagined Continent

“…This situation is comparable to other cross-cultural histories of esotericism and calls for further analysis 3 for which, however, some of the methodological concepts in the study of Western Esotericism need to be modified (see Suarsana 2020). 4 Some remarks should be made about terminology. All terms used in this context are problematic in one way or another.…”