Natureza e mercado: castanheiros, empresários e as economias de suas relações

Tecnopolítica em laboratórios da Embrapa e florestas de castanha

“…Magda dos Santos Ribeiro de vínculos entre humanos, animais e plantas (Ribeiro 2016). A relação de intimidade que estes povos mantêm com os territórios habitados, aliada a fatores históricos e às lutas destas populações e daqueles que as apóiam, tem garantido o direito à floresta e a manutenção de seu modo de vida (Almeida 2004).…”

“…Em outros trabalhos (Ribeiro 2016(Ribeiro , 2018 dediquei-me a descrever os mecanismos que possibilitavam trocas materiais, morais e econômicas entre instituições diversas e populações amazônicas, colocando em contraste práticas de conhecimento e lógicas de ação baseadas em prerrogativas distintas. Neste artigo, ao dirigir o olhar para a espécie que articulou tais encontros, a castanha-do-brasil, busco avaliar os rendimentos conceituais e descritivos de uma abordagem voltada para seu ingresso em fluxos tecnopolíticos, particularmente de povos castanheiros e de pesquisadores da Embrapa 1 .…”

Reflexões Sobre a Lei Amapaense De Ciência, Tecnologia E Inovação: Tensões Entre Texto E Contexto

“…À época da formalização do contrato de acesso aos recursos da biodiversidade entre a comunidade da RDS e a empresa Natura Inovação e Tecnologia de Produtos Ltda., o Amapá já possuía uma lei de proteção à biodiversidade, ocorre que esta não dialogava, e ainda não dialoga, adequadamente com o ordenamento federal, tampouco era (re)conhecida pelos envolvidos. Além disso, essa população pratica a caça e a pesca de subsistência no interior da reserva (AMAPÁ ECO CAMPING, 2017).Foi nesse cenário que a empresa Natura, no início dos anos 2000, acessou o componente genético breu branco (protium pallidum), usando como base para as pesquisas o conhecimento tradicional da comunidade da Vila São Francisco do Iratapuru(RIBEIRO, 2016). Para compreender a utilidade do breu branco, Ribeiro (2016) explica que se trata de uma resina de cor acinzentada, oleosa e amorfa retirada dos troncos da árvore de breu, também chamada de almácega ou almecegueira, de maneira similar à seringa (borracha).Após sua extração e secagem a resina torna-se endurecida e extremamente inflamável, usada com frequência para produzir fogo na mata.…”

“…O questionamento acerca das implicações éticas dessas relações iniciou um movimento de reconhecimento de direitos intelectuais e territoriais de populações locais. A formalização do CGEN, em 2001, como uma instância governamental responsável por essa sustentável e de apresentar projetos com a aplicação dos valores depositados, prioritariamente, voltados à cadeia produtiva(RIBEIRO, 2016). COMARU foi criada para cuidar do social da comunidade, beneficiando todas as famílias, sem exceção.…”

“…COMARU foi criada para cuidar do social da comunidade, beneficiando todas as famílias, sem exceção. É fácil perceber, que surgiu, em larga medida, para solucionar conflitos internos entre as famílias do Iratapuru e como forma de distribuição de poderes na comunidade, em particular, no que se referia ao usufruto dos recursos provenientes da repartição de benefícios da Natura, um montante que se tornava cada vez mais expressivo(RIBEIRO, 2016). Peso, em Belém-PA, e as ervateiras.…”