Narrativas sobre mujeres migrantes venezolanas en un diario en línea de la frontera colombiana

Abstract

Este artículo identificó las narrativas que sobre las mujeres migrantes venezolanas realizó La Opinión.com.co (la versión en línea de un diario de Cúcuta, Colombia, la principal ciudad en la frontera colombo-venezolana) desde el 2015-2020. A través del análisis de contenido de 134 notas se determinó que el medio relata a las migrantes como vulnerables, y cuyas fortalezas están fundamentadas en el trabajo sexual o la implicación actos delictivos. Así, las mujeres son protagonistas en el binomio agentes o víctimas, identificándose tres líneas narrativas: las víctimas y agentes de la crisis fronteriza; las víctimas de asesinatos y las delincuentes, y, por último, las víctimas de la prostitución y la trata de personas con fines de explotación sexual y las prostitutas. En conclusión, el diario en línea ha construido narrativas precarizadas de la mujer migrante venezolana asociadas con lo peligroso, lo enfermo o lo contagioso.

Feminización migratoria pendular y flotante en la frontera araucana: una revisión documental

“…El estereotipo o percepción más frecuente es la hipersexualización del cuerpo de la mujer migrante venezolana, se la criminaliza y banaliza posicionándola en una migración captada para la prostitución, es decir, se las expone a condiciones de riesgo como la trata de personas, violencia sexual o trabajos forzosos; con la existencia del acoso sexual, la inserción laboral es más complicada (Oquenda-Lorduy, 2019;Otálora, 2020;Pineda & Ávila, 2019). La hipersexualización del cuerpo de la mujer venezolana migrante y los estereotipos del migrante como un "Otro" que puede afectar la seguridad nacional también han sido reforzados por los medios de comunicación internacionales, nacionales y locales (Mesa-Reina, 2020, Angulo-Giraldo et al, 2021Espinel Rubio et al, 2021).…”

“…Asimismo, se coincide en plantear que la migración femenina responde al contexto desde un doble propósito, es decir, el familiar y el individual, porque su fin último es encontrar oportunidades y libertad (Flores-Sequera, 2020;Woo-Morales, 1997;Aguilar-Almao, 2015;Otálora, 2020;Woo-Morales, 2007;. También existe una importante literatura encargada de reflexionar sobre los estereotipos de género que reproducen los medios de comunicación (Espinel Rubio et al, 2021).…”

Saberes desplegados en los procesos de crianza por mujeres migrantes en Chile

“…Generándose, además, una reconfiguración del ideario de familia que se constituye en una maternidad transnacional, acompañada de la estigmatización de los hijos e hijas de la migración y de una jefatura de hogar mayoritariamente femenina (Fernández et al, 2020). Sumado a la situación ambivalente de situarse en el binomio víctima/ agente, en que las mujeres migrantes de latinoamérica son representadas como víctimas, pero también como agentes al decidir migrar como acto de resistencia a su vida precaria (Espinel-Rubio, 2021;Galaz, Guardera, 2017).…”

Interculturación y multiterritorialidad: estrategias de resistencia y resiliencia de personas migrantes venezolanas asentadas en Cúcuta, Colombia

“…Sumado a esto se encuentran los discursos de los medios de comunicación que con frecuencia alimentan un estereotipo del migrante (Espinel-Rubio et al, 2021;Ramírez, 2018;Aliaga et al, 2018), presentados como incapaces de integrarse, peligrosos y amenazadores para la integridad física y las propiedades, además, del empleo, cultura, herencia étnica, lenguaje e identidad (Pineda y Ávila, 2019).…”