Nalar Keislaman Urang Banjar

Abstract

Tulisan ini membicarakan tentang perkembangan nalar keislaman urang PendahuluanDalam sosiologi pengetahuan diyakini bahwa ada inter-relasi antara masyarakat dan pengetahuan. Ruang sejarah menjadi tuan rumah bagi dialektika masyarakat dan pengetahuan itu. Dialektika antara keduanya tidak akan pernah mati kecuali ruang sejarah sudah tiada. Dialektika yang terus terjadi itu akan selalu memunculkan perubahan-perubahan pada masyarakat dan pengetahuan sehingga selalu akan muncul masyarakat dan pengetahuan yang baru di ruang sejarah. Dengan lain perkataan, tidak ada masyarakat dan pengetahuan yang tetap, semuanya pasti akan berubah karena dalam sejarah tidak ada yang tidak berubah kecuali perubahan itu sendiri.Urang Banjar dikenal sebagai masyarakat yang Islami. Itu terlihat misalnya dari maraknya kegiatan-kegiatan keberagamaan di masyarakat ini. Secara  Penulis adalah dosen tetap Fakultas Tarbiyah IAIN Antasari Banjarmasin.

Narasi Religiusitas Politik : Strategi Calon Gubernur Kalimantan Selatan Pada Pemilukada 2020

“…Daerah yang masuk Islam terdiri dari dataran pegunungan, dan lokasi tepi sungai. (Noor, 2015). Secara keseluruhan, sejumlah fakta sosiologis dapat digunakan untuk menjelaskan peran ulama dalam pertumbuhan penduduk Banjar di Kalimantan Selatan.…”

Mulai Lawan Bismillah: Religiosity of the Banjar People in the Banjar Songs Composed by Anang Ardiansyah

“…Several other writings on the Banjar ethics (Hadi, 2015), Banjar thought or reasoning related to Islam (Noor, 2011), Banjar economic life have been featured in various studies, especially in Islamic economics (Hasan A., 2014). The religiosity of Banjar people is also displayed when the sale and purchase agreement with "selling as it is" is practiced in the purchasing behavior of Banjar people (Nasrullah, 2015).…”