Muzułmański terroryzm w Europie. Radykalizacja poglądów religijnych wśród migrantów z Bliskiego Wschodu

Abstract

Artykuł jest analizą aktualnej sytuacji w krajach Unii Europejskiej, spowodowanej „napięciem terrorystycznym” i definiuje zjawisko muzułmańskiego terroryzmu religijnego. Omówiono wybrane akty terroryzmu dokonane w Europie w latach 2015–2019 w kontekście muzułmańskiego radykalizmu religijnego. Zwrócono uwagę na profil muzułmańskiego terrorysty oraz motywy jego działania i gotowość na samobójczą śmierć. Ponadto w artykule omówiono przyczyny radykalizacji poglądów wśród muzułmanów żyjących w Europie. Kształtowanie postaw radykalnych w społeczności muzułmańskiej jest sposobem obrony wartości religijnych przed agresją kulturową Zachodu. Istotne znaczenie posiadają także centra religijne islamu, a więc imamowie oraz meczety, które są finansowane przez radykałów muzułmańskich.

Kultura islamu w kształceniu geograficznym w Polsce jako egzemplifikacja koncepcji „geografii ciszy”

“…Słusznym wydawało się więc założenie, że jeśli prawa islamu dopuszczają akty terroryzmu (lub uzasadniają je), to każdy wyznawca islamu może być potencjalnym terrorystą (Zubrzycki, 2016). Analizy wywiadów z terrorystami wykazały jednak, że ich wiedza o religii jest pobieżna, a wiara często płytka (Piwko, 2020). Źródła terroryzmu leżą więc nie tyle w samej religii islamu (Piwko, 2020), co w chęci narzucenia, przez islamskich fundamentalistów, jej zasad we wszystkich sferach życia: osobistego, społecznego, politycznego i gospodarczego w odpowiedzi na ekspansję kulturową krajów zachodniego kręgu cywilizacyjnego, zagrażającemu pozostałym kręgom (Piwko, 2020).…”

“…Analizy wywiadów z terrorystami wykazały jednak, że ich wiedza o religii jest pobieżna, a wiara często płytka (Piwko, 2020). Źródła terroryzmu leżą więc nie tyle w samej religii islamu (Piwko, 2020), co w chęci narzucenia, przez islamskich fundamentalistów, jej zasad we wszystkich sferach życia: osobistego, społecznego, politycznego i gospodarczego w odpowiedzi na ekspansję kulturową krajów zachodniego kręgu cywilizacyjnego, zagrażającemu pozostałym kręgom (Piwko, 2020). Głównym powodem uczestnictwa w organizacjach terrorystycznych jest nie tyle religijność, co utożsamianie się z grupą zwalczającą te ekspansywne wartości Zachodu (Łabędź, 2015).…”