Mind the Gap! On the Discursive Construction of Collective Political Identities

Abstract

This article explores, from a theoretical perspective, the dynamics underlying the discursive construction of collective identities within the political domain. Specifically, it: (1) presents a general mapping of political sphere studies carried out from a semiotic perspective; (2) attempts to bridge different paradigms within the semiotic tradition; and (3) establishes a dialogue between political theory and semiotics through the analysis of certain ideas belonging to the former whose semiotic nature has not yet been adequately examined, even if they are of a discursive nature. The article pays particular attention to the role that the ‘political gap’ – i.e., the space of indetermination between the various collective political identities that compete against each other in the ‘contest over meaning’ of politics – plays in the discursive construction of those identities. Arguing from a constructivist premise, establishing relational differences is a constitutive feature of the meaning-making, dynamic, and gaps between collective identities, a necessary precondition for their discursive emergence and the political sphere’s existence.

El colectivo Actrices Argentinas: feminismo, identidad política y mediatización

“…Mientras que algunas identidades colectivas se apoyan en la existencia de ciertos rasgos con una materialidad evidente -por ejemplo, rasgos fisiológicos como el color de piel, la edad, la etnia, el sexo o el tamaño del cuerpo (Appiah 2018)-que funcionan como rasgos diferenciales, otras se apoyan en rasgos de naturaleza intangible que son concebidos como aquellos que definen el núcleo semiótico de la identidad colectiva en cuestión. Junto con las identidades religiosas y nacionales, las identidades políticas son un claro ejemplo del segundo tipo: lo que define y delimita una determinada identidad colectiva en el campo político depende de la adhesión a ciertos valores e ideas (Moreno Barreneche 2020). Valores e ideas son entidades abstractas, de naturaleza discursiva e intangible, que se ubican en el núcleo semiótico de la identidad en cuestión y de cuya adhesión depende la identificación con una identidad política colectiva: las identidades colectivas liberal, conservadora, socialista, fascista, medioambientalista y feminista, entre tantas otras, se definen por un apego a ciertos valores e ideas.…”

La identidad nacional peruana, doscientos años después

“…En otras palabras, lidiar con las identidades colectivas implica reconocer su carácter de constructos semióticos que, si bien tienen cierto anclaje en una realidad objetiva ubicada por fuera del discurso, no dejan de ser fuertemente discursivos y, por lo tanto, estar articulados a partir del lenguaje, tanto verbal como visual (a lo que se podría agregar auditivo, gustativo, etc.) (Montoro y Moreno Barreneche, 2021;Moreno Barreneche, 2020c).…”

Artiguismo, restauración y usos estratégicos del pasado. La construcción discursiva de la identidad colectiva asociada al partido Cabildo Abierto

“…Tweet en homenaje a la primera bandera de Artigas. Fuente: https://twitter.com/MSArtiguista/status/1349322728621428737 Luego de analizar el aspecto visual, en el que se detectan ya algunos elementos generadores de sentido -el uso de la primera bandera de Artigas; el nombre, que refiere a una institución política del pasado; el isotipo en forma de semicírculo, que habilita múltiples interpretaciones-, es necesario estudiar el conjunto de contenidos producidos por el colectivo y sus representantes individuales, para entender cuál es el núcleo semiótico de la comunidad imaginada, es decir, aquellos contenidos que aparecen como centrales e indispensables de esa identidad (Moreno Barreneche, 2020). A estos contenidos se puede acceder mediante el estudio de documentos programáticos -declaraciones enunciadas por el partido, cartas de principios, programas de gobierno, etcétera-, contenidos publicitarios y tantos otros productos acabados que son resultado de una producción semiótica.…”