Migración, identidad y religión: aproximaciones al estudio del papel de la práctica religiosa en la redefinición identitaria de los migrantes mexicanos

Estratificación obstétrica interseccional.

“…Así mismo, pensar en formas más fluidas, nos ayuda en la construcción de la pedagogía de las posibilidades: nos centra en la agencia y las resistencias de las mujeres migrantes (Adlbi, 2016;Sousa Santos, 2006;Mignolo, 1996). Implica repensar la diferencia cultural en términos del espacio que se le otorga, o se le niega, tanto en la esfera pública (Odgers-Ortiz, 2003), como en el campo de la salud (Brigidi, 2009) y, específicamente, en el de la salud sexual-reproductiva (Brigidi y Busquets, 2019). Sin embargo, la percepción o lectura de formas contradictorias tiene muy a menudo que ver con las cuestiones religiosas.…”

“…Sin embargo, la percepción o lectura de formas contradictorias tiene muy a menudo que ver con las cuestiones religiosas. Estas prácticas consisten en una reutilización y una interpretación que las mujeres llevan a cabo de forma individual y colectiva en el contexto migratorio (Odgers-Ortiz, 2003). De hecho, la mayoría de ellas, se narraban a través de sus religiones, esencialmente la islámica y la cristiana, a las que aludían de forma directa o indirecta para marcar y delimitar el uso del cuerpo y su corporalidad en el proceso de socialización de género, para definir y estructurar una identidad migrante, así como justificar sus costumbres y prácticas frente a las ideas autóctonas de comunidad, cuidado, riesgo y protección en salud sexual y reproductiva.…”