Massificação cultural, práticas educativas e autonomia social

Abstract

O recorte proposto por esse estudo analisa aspectos fundamentais sobre a formação cultural constituída sob a lógica do capitalismo tardio. Deriva desse contexto, a incorporação de valores de naturalização ideológica e de regressão social. Os pressupostos teórico-metodológicos da Teoria Crítica, desenvolvida pelos pensadores frankfurtianos, especialmente as contribuições de Theodor Adorno e Max Horkheimer sustentam esse veio de análise. Tal abordagem incide sobre a racionalidade técnica dominante no contexto da sociedade industrial e suas implicações formativas na constituição da consciência social. Num momento histórico em que a mídia tem assumido também um papel formativo na sociedade, é fundamental e urgente uma discussão crítica sobre a interferência da indústria cultural nos processos educativos. Em vista disso, as relações sociais orientadas pela lógica industrial mostram-se uma temática pertinente à formação de professores, cuja prática é cotidianamente influenciada pela massificação resultante desse modelo de produção material. O enfoque da análise proposta viabiliza uma instrumentação teórica que capacita a reflexão como forma de intervenção nas convenções ideológicas que naturalizam o modelo da organização social vigente. A reflexão, nesse sentido, torna-se prática educativa enquanto ação crítica do comprometimento formativo e cultural da sociedade contemporânea.

Efeitos da Participação em Coros Comunitários Infantis nas Crianças

“…Assim, no trabalho com a música, mais do que procurar desenvolver o gosto, enquanto perceção e apreciação estéticas, será importante desenvolver, ainda que fragmentariamente, alguma (consciência de) autonomia social, no sentido de permitir capacidade de reflexão crítica do indivíduo sobre si e sobre sua realidade e do desenvolvimento de laços sociais mais consistentes (Fabiano;Silva, 2012). Mais do que, a prazo, pretender conquistar públicos para a cultura, dever-se-á procurar criar o que Santos (2003) denomina de um novo conceito, o de coprodução de sentidos de inclusão social, uma inclusão social [...] assente na aceitação e valorização da diversidade, na cooperação entre diferentes e na aprendizagem da multiplicidade; um processo através do qual a sociedade, nas suas mais diversas dimensões, se adapta de forma a poder incluir todos os indivíduos que, por sua vez, se preparam para desempenhar um ou vários papéis nessa sociedade (Guerra, 2012, p. 96).…”

Effects on Children of Participation in Children's Community Choirs

“…Thus, in the work with music, more than seeking to develop taste, as aesthetic perception and appreciation, it will be important to develop some (awareness of) social autonomy, even if fragmentarily. This allows individuals the capacity for critical reflection about themselves and their reality and the development of more consistent social ties (Fabiano;Silva, 2012). More than aiming at conquering audiences for culture over time, we should seek to create what Santos (2003) calls a new concept, that of co-production of senses of social inclusion, a social inclusion [...] based on the acceptance and valorisation of diversity, on cooperation among different people and on the learning of multiplicity; a process through which society, in its most diverse dimensions, adapts itself so as to be able to include all individuals who, in turn, prepare themselves to play one or several roles in that society (Guerra, 2012, p. 96).…”