Masculinidad hegemónica. Repensando el concepto

Abstract

El concepto de masculinidad hegemónica ha influenciado los estudios de género en varios campos académicos, pero también ha generado serias críticas. Les autores rastrean el origen del concepto en una convergencia de ideas de principios de la década de 1980, y mapean su aplicación cuando se expandió la investigación sobre hombres y masculinidades. Al evaluar las principales críticas, les autores defienden el concepto subyacente de masculinidad, que en la mayoría de las investigaciones no se utiliza de forma reificante ni esencialista. Sin embargo, las críticas sobre los modelos de rasgos de género y las tipologías rígidas han tenido mucho eco. El abordaje del tema en la investigación sobre masculinidad hegemónica puede ser mejorado con la ayuda de recientes modelos psicológicos, aunque deben reconocerse límites a la flexibilidad discursiva. El concepto de masculinidad hegemónica no equivale a un modelo de reproducción social; se debe reconocer los conflictos sociales en los que las masculinidades subordinadas influencian a las formas dominantes. Finalmente, les autores revisan lo que ha sido confirmado desde las primeras formulaciones (la idea de múltiples masculinidades, el concepto de hegemonía, y el énfasis en el cambio) y lo que debe ser descartado (el tratamiento unidimensional de la jerarquía y el modelo de rasgos de género). Les autores sugieren reformular el concepto en cuatro dimensiones: complejizar el modelo de jerarquía de género, enfatizando la agencia de las mujeres; reconocer explícitamente la geografía de las masculinidades, enfatizando la interrelación entre los niveles locales, regionales y globales; un tratamiento más específico de la encarnación en contextos de privilegio y poder; y un mayor énfasis en las dinámicas de la masculinidad hegemónica, reconociendo las contradicciones internas y los posibles avances hacia la democracia de género.

Discursos de masculinidad: estudio psicosocial con representantes estudiantiles en Ecuador.

“…Sin embargo, en la relación con pares, los representantes relataron cómo se socializa la masculinidad hegemónica (Connell y Messerschmidt, 2005): E2 "me dijeron mis propios amigos, ¿por qué te vistes como maricón?" Así pues, mientras se valoran determinados comportamientos de masculinidad tradicional, se sanciona a los feminizados.…”

“…Además, se identificó la trascendencia a estereotipos como expresó E10 "el hecho de que yo me tomé mi tiempo por cuidar a mis hermanos y por desarrollar mis lazos". En manifestaciones como esta se identificaron discursos y prácticas de masculinidad alternativa que desafían la norma (Connell y Messerschmidt, 2005). En efecto, los participantes fueron más allá de la denuncia de estereotipos, al actuar conscientemente y de forma libre en la expresión individual de su masculinidad.…”

“…Contrariamente a la ideología tradicional, se han identificado masculinidades alternativas en el proceso de reconstrucción de una masculinidad hegemónica, abierta a cambios según un tiempo y lugar particular (Connell y Messerschmidt, 2005). Estos comportamientos disruptivos por las tensiones de un modelo ideal de ser hombre, a nivel individual son referidos por O'Neil et al (1993) con la teoría del paso del rol de género en adultos.…”

“…En estas dificultades para mantener la coherencia, se encuentran tensiones entre la masculinidad tradicional y alternativa, que complejizan la mirada sobre una masculinidad hegemónica. Por tanto, el discurso es materia de estudio de la psicología social y según el análisis crítico del discurso (ACD), que tiene como objeto acciones sociales e implica una postura problematizadora frente a formas discursivas de dominación (Íñiguez, 2006) En suma, este estudio con la perspectiva teórica de la masculinidad hegemónica (Connell y Messerschmidt, 2005), se orienta con la pregunta de investigación: ¿Cuáles son los discursos de masculinidad a partir de experiencias cotidianas de los representantes de asociaciones escuelas?…”

Por qué la vulnerabilidad importa. La relación entre masculinidad, emociones y vulnerabilidad en el ejercicio de violencia contra las mujeres en la pareja

“…Ir más allá de las reducciones dualistas y considerar el papel del poder y de la vulnerabilidad en el ejercicio de violencia, supone considerar la masculinidad no como una identidad fija, una esencia o una serie de características de la personalidad, sino como una posición en las relaciones de género que varía de acuerdo con múltiples variables, que se intersecan unas con otras (Connell y Messerschmidt, 2021). De manera que las posiciones de poder y vulnerabilidad en las relaciones de género no responden a asignaciones automáticas, como si los hombres -por el mero hecho de serlo-estuvieran siempre en una única posición, la de poder, y las mujeres -por el mero hecho de serlo-estuvieran siempre relegadas a una posición de vulnerabilidad.…”