Más allá del arte: mimesis en Aristóteles

Abstract

El presente trabajo de Viviana Suñol, <i>Más allá del arte: mimesis en Aristóteles</i>, es una secuela de su tesis de doctorado en Filosofía, defendida en la UNLP en 2009. Se trata de un estudio detallado y riguroso de los usos y sentidos del término mimesis en el corpus aristotélico. El de mimesis, debe concedérsele a la autora, es un concepto nuclear de la cultura occidental. Debido a ello, múltiples prácticas (artísticas, científicas, pedagógicas, políticas, etc.) han recurrido a él a lo largo de la historia para definir su especificidad o su derecho a la existencia, ya sea adoptándolo, modificándolo o rechazándolo. En particular, un movimiento reciente, aquel por el cual el arte moderno defiende su autonomía renegando de la imitación de la naturaleza, parece estar produciendo efectos retroactivos en la lectura de la obra del Estagirita. Atenta a las apropiaciones contemporáneas de esta noción en los dominios más diversos (psicología, antropología, sociología o pedagogía), la autora encuentra en ellas la condición de posibilidad y la ocasión propicia para realizar un examen de los variados usos del vocabulario mimético aristotélico, contra una reducción del sentido del término a su significado ligado a las artes, que ha focalizado su estudio en la <i>Poética</i>. Se podrá así apreciar, tal vez, lo que nuestra época le debe a Aristóteles, incluso en los intentos de renovación y de ir más allá del mismo.

Lecturas resilientes en El caballo y el muchacho de C. S. Lewis

“…Seguidamente, gracias a la imaginación, es posible representar mentalmente esa acción y comprenderla mejor. Por último, se recrean nuevos conocimientos inspirados en lo que ya ha reconocido y representado (Suñol, 2012).…”

Imaginarios sobre ecología y tecnociencia El trasfondo epistemológico de la Biomimesis

“…), re-interpreta la concepción aristotélica de la naturaleza presente en su Física como una realidad carencial susceptible de ser complementada tecnológicamente a través de la cualidad productiva, y no sólo reproductiva, de la mímesis 47 . Aun cuando esta aproximación exegética excede con creces lo dicho por Aristóteles 48 , presenta la virtud de señalar uno de los "niveles de representación" de la mímesis (de acuerdo a lo expuesto por Erich Auerbach -2006-) 49 que quiebra, por extensión, la preconcepción que asocia la biomímesis con una actividad especular de replicación imitativa de lo natural.…”