Marx and Ethics

Kain, Philip J.

doi:10.1093/acprof:oso/9780198239321.001.0001

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“…Se nesse ponto podemos atestar a influência aristotélica em Marx, para quem a gênese da ideia de revolução social está em grande parte na contraposição entre a essência do homem e sua condição de vida 4 , há de se destacar, também, que o autor aborda a revolução como uma exigência racional, a ponto de operá-la como um imperativo categórico nos termos kantianos. Como mostra KAIN (1991), [Para Marx] assim como para Kant, os seres humanos devem ser tratados como fins em si. Todas as instituições que tratam os seres humanos apenas como meio devem ser transformado de uma forma revolucionária.…”

Section: O Jovem Marx E a Dialética Do Florescimento Humanounclassified

Marx e a “Renda Básica Universal”: a ideia de transição capitalista ao comunismo na filosofia política de Philippe Van Parijs

Fabres

2015

PublicatioCi.Soc.

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O trabalho afirma que a preocupação central do projeto marxiano se refere aos mecanismos que separam o homem de sua humanidade-isto é, a ideia de que a atividade capitalista de produção, por meio da alienação, impede o florescimento humano. Assim, considera-se o comunismo, em Marx, como uma forma de organização social baseada no ideal de vida boa enquanto autorrealização coletiva. A partir disso, pretende-se advogar em defesa da compatibilidade entre essas premissas centrais da teoria marxiana e uma proposta radical de justiça distributiva. Nesse sentido, buscaremos relacionar essa perspectiva marxista com a filosofia política de Philippe Van Parijs, especificamente com sua proposta de uma Renda Básica Universal-que consiste em uma renda mínima e incondicional para todos os membros de uma comunidade, independente de trabalho, renda ou contribuição tributária. A tese que será sustentada é que a Renda Básica Universal pode ser concebida como medida para realizar parcialmente os imperativos marxistas em um contexto de escassez moderada.

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Section: O Jovem Marx E a Dialética Do Florescimento Humanounclassified

Marx e a “Renda Básica Universal”: a ideia de transição capitalista ao comunismo na filosofia política de Philippe Van Parijs

Fabres

2015

PublicatioCi.Soc.

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“…Dentre os pensadores cuja obra pode ser considerada inequivocamente um capítulo dos clássicos do marxismo, o autor que manifestou de modo mais regular e consistente o desejo de estabelecer a conexão entre os dois campos, a teoria social de Marx e 1 A respeito da polêmica em torno da possibilidade de conciliar preocupações com a temática da ética e a concepção geral de Marx a respeito da sociedade, ver Brenkert (1983, Capítulo 1); Kain (1991) e Eagleton (2005).…”

Section: $V Lpsolfdo}hv Gd Whruld Gr Ydoru Gh 0du[ Sdud D Pwlfd Xpd Lunclassified

As implicações da teoria do valor de Marx para a ética: uma interpretação a partir da " obra ontológica" de Lukács DOI:10.5007/2175-7984.2011v10n19p275

Medeiros¹

2011

Polit. Soc.

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Marx era um moralista no sentido clássico da palavra. Acreditava que a investigação moral deveria examinar todos os fatores constituintes de uma ação ou modo de vida específicos, não apenas os fatores pessoais. Infelizmente, Marx foi um moralista clássico que parecia não ter consciência disso […]. […] Marx pensava, de maneira geral, que a moralidade era apenas ideologia. Por isso cometeu o erro caracteristicamente burguês de confundir moralidade com moralismo. O moralismo acredita que existe um conjunto de questões conhecidas como questões morais, bastante distintas das questões sociais ou políticas. Não vê que 'moral' significa explorar a textura e qualidade do comportamento humano tão rica e sensivelmente quanto se possa, e que não se pode fazer isso abstraindo homens e mulheres de seus contextos sociais. […] Marx, todavia, cometeu o erro de definir a moralidade como moralismo e, por isso, bastante compreensivelmente, a rejeitou. Parece não ter percebido que era o Aristóteles da era moderna (EA-GLETON, 2005, p.196-197).

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“…En relación con ese concepto son muy útiles como introducción los libros de JohnPlamenatz (1983) y SarahKofman (1975). Sobre el pensamiento moral de Marx es esencial el libro de Philip J Kain (1988)…”

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El patio de los mandarines: ensayo sobre el fetichismo académico

Barrera

2020

CCS

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El mundo económico está viviendo un proceso de transformación global con el desarrollo de la economía financiera global. Ese cambio afecta de un modo directo a las universidades y a los procesos de producción del conocimiento. No obstante, en el caso español esto no es así porque sus universidades son esencialmente universidades públicas controladas por funcionarios, que no están sufriendo cambios ni ajustes al mercado. En las universidades españolas se está desarrollando una ideología que ha creado el fetichismo del mercado como instrumento para conseguir el control y la alienación de las comunidades académicas. Esa ideología es una representación invertida de la realidad académica. Se lleva a cabo un estudio del panorama general de la economía global y se muestra, siguiendo los conceptos marxistas de ideología, fetichismo y alienación como se estructuran las relaciones de poder en las universidades españolas.

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Marx and Ethics

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Marx e a “Renda Básica Universal”: a ideia de transição capitalista ao comunismo na filosofia política de Philippe Van Parijs

Marx e a “Renda Básica Universal”: a ideia de transição capitalista ao comunismo na filosofia política de Philippe Van Parijs

As implicações da teoria do valor de Marx para a ética: uma interpretação a partir da " obra ontológica" de Lukács DOI:10.5007/2175-7984.2011v10n19p275

El patio de los mandarines: ensayo sobre el fetichismo académico

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