Manjar dos deuses: as oferendas nas religiões afro-brasileiras

Abstract

Resumo: a comida tem um papel fundamental no universo das religiões afro-brasileiras, estando presente em praticamente todos os momentos, seja durante a oferta sagrada aos orixás como nos banquetes ou nas festas mais costumeiras. Por meio da pesquisa de campo, da pesquisa bibliográfica e do contato com membros de um terreiro na região metropolitana de Porto Alegre-RS, buscamos compreender o fenômeno cultural da alimentação e da oferenda no cotidiano das religiões afro-brasileiras, bem como o papel que o alimento exerce nesse contexto específico. Tratamos do tema das práticas alimentares enquanto elemento sagrado, sacralizante e socializador, responsável pelas interações sociais do campo religioso em questão. Pretendemos demonstrar a importância da comida na formação de uma identidade da religiosidade afro-brasileira dentro dos cultos, servindo de moeda de troca com as divindades, um pagamento cerimonial, seguindo uma lógica de reciprocidade-como elemento formalizador dos vínculos entre essas duas esferas, humana e divina-e servindo também como importante momento sociorreligioso, agrupando as pessoas em torno do sagrado. Palavras-Chave: alimentação, religiões afro-brasileiras, oferendas. Introdução Quem nunca se deparou com oferendas, comidas, bebidas, perfumes e charutos pelas encruzilhadas das cidades? Quem certamente não ouviu algum tipo de associação pejorativa desses despachos com os "batuqueiros"? As oferendas e principalmente os sacrifícios praticados pelas religiões afro-brasileiras são, hoje, seu maior estigma dentro de nossa sociedade. Alvo de ataques constantes e diversos-dos mais declarados aos mais velados-e de representações negativas com vistas a sua desqualificação (ORO; BEM, 2008) as religiões de matriz africana I Este trabalho tem como origem a apresentação do dia 27 de novembro de 2010 no Seminário Africanidades: História, Arte e Cultura, realizado pelo Núcleo de Pesquisa em História da UFRGS no Memorial do RS.

A Comensalidade Na Festa Do Divino Espírito Santo Nos Estados Do Maranhão E Rio Grande Do Sul Como Veículo De Sociabilidade

“…Essas oferendas rituais, também chamadas obrigações, procedimento rotineiro por parte dos envolvidos nas práticas religiosas, são dadas aos deuses, por exigência dos mesmos a fim de propiciar auxílio em questões espirituais e materiais. São a restituição do axé, espécie de força divina, que atua como suporte das experiências humanas: vem dos deuses e deve ser a eles restituída (HUBERT, 2011).…”

Lugares de religião de matriz africana no território de Guarulhos

“…De acordo com Hubert (2011), as oferendas, vínculos entre as esferas humanas e divinas e de importância singular nos cultos de matriz africana, atuam como moeda de troca entre pessoas e divindades em busca de soluções para seus problemas. Trata-se, portanto, de um pagamento em caráter de reciprocidade 1 .…”

O currículo decolonial e o combate ao racismo epistêmico

“…Inquietamo-nos diante do fosso que nos separa de coisas tão próximas, que dizem respeito às nossas raízes culturais, que incorre em descaracterizar as religiões de matriz africana de sua seriedade, validade e de seu caráter de resistência à escravidão, ao preconceito e às assimetrias sociais e econômicas que marginalizam as populações negras. Num contexto marcado pela intolerância religiosa, em que as fake news prestam um desserviço no que tange ao conhecimento cientificamente conduzido, o preconceito contra essas populações e suas expressões culturais leva a desconhecer, de acordo com Stefan [4] ARTIGO Hubert (2011), por exemplo, que a comida tem um papel crucial no universo das religiões afro-brasileiras. A oferenda, também conhecida popular e pejorativamente como despacho, é uma forma simbólica e ritualística de ligação entre o plano humano e o universo divino dos orixás, um elemento para atingir diversos objetivos, como o de cura e de graça alcançada, pedir proteção espiritual ou simplesmente para agradar às entidades espirituais.…”