Mal-estar na cultura: corpo e animalidade em Kafka, Freud e Coetzee

Abstract

Márcio Seligmann-Silva (IEL, UNICAMP) I Ato Investigações de um símio ou Nós animais em KafkaCaríssimos colegas da academia, não podem imaginar como fiquei tocado e emocionado com este convite: escrever sobre os animais na obra de meu amigo Franz Kafka. Sim, meu amigo. Muitos de vocês não o sabem, mas o conheci pouco depois de ele ter publicado -para meu furor: sem a minha permissão -o relatório, que logo se tornou famoso. Refiro-me, é claro, ao Ein Bericht für eine Akademie (Um relatório para uma academia). Naquela ocasião eu era ainda jovem e não havia entrado na academia, onde se aprende toda sorte de manobras e de trapaças. Então eu era inocente e puro. Mas fico especialmente feliz com esse convite, porque escrever sobre esse tema permite-me não só voltar a ler as páginas já bem amareladas da obra única daquele (apesar de tudo) grande escritor de Praga -aliás: que linda cidade! -como também me voltar para colegas que moram do outro lado do Equador, em um país tropical, como aquele que habitei até os cinco anos de idade. Como sabem, desde aquela idade moro em Hamburgo, encantadora cidade portuária alemã. Mas chega de introduções! O espaço é pequeno e estou com quase cem anos, dependo de minha secretária, Frau Bünd-schen, que precisa ir para casa cuidar de seu filho recém-nascido.Comecemos pelo início: por que Kafka abriu um espaço tão privilegiado para animais em seus textos? Para mim isto é um sinal de inteligência! Assim ele pôde pensar melhor no próprio animal-humano. Sinceramente, como macaco, primo de vocês, posso dizer que o Sr. Kafka deve ter sido um dos que melhor soube mergulhar nesse homem do século XX, ou seja, alguém que não se sente em casa nem no próprio corpo. De animais mesmo ele não entendia quase nada. Ele gostou de meu relatório porque lá apresento como o ser-humano está a um passo do ser-animal. Eu atravessei a galope o processo evolutivo, que vocês levaram centenas de milhares de anos para trilhar. Como vocês, também eu me tor- O mal--estar na cultura", e não "na civilização". Freud não era Rousseau, aquele filósofo suíço que, como escreveu Voltaire, gostaria de ter voltado a andar de quatro e retornado à floresta. Rousseau era crí-tico da civilização, Freud foi mais fundo e viu que o homem está condenado a morar no mal-estar, unbehagen, onde quer que ele viva, ou seja, está condenado a sentir-se desabrigado. Também eu me sinto assim desde que bradei aquele fatídico "alô".) No mesmo volume em que Kafka publicou o meu texto, lemos ainda outros que me parecem importantes para minha temá-tica. Um dele é o "Chacais e árabes". Trata-se de uma pequena peça sobre a relação desses lobos do deserto com os árabes. O narrador é um "europeu do norte". Mas o interessante é que o protagonista é o líder dos chacais. Aqui vemos um dos toques da genialidade de Kafka. É preciso recordar que ele construiu boa parte de sua obra em meio a seus diários (que eram, na verdade, "noitários": textos escritos de noite que continham também muitos sonhos). Sua obra nascia como parte de sua vida. Ele construía personag...

Notas para uma narrativa do desamparo na arquitetura

“…A fuga, busca por um "abrigo momentâneo", seja este físico ou abstrato, é reação a este sentimento de desestabilização. Em sua tradução "Behagen" remete a sentir-se protegido, abrigado (SELIGMANN-SILVA, 2013). "Unbehagen", portanto, compreende a dimensão psicológica do desamparo.…”

A metamorfose na obra de Murilo Rubião: mecanismos, símbolos e particularidades

“…Uma vez restabelecida a amizade entre os dois, Teleco, tomado pela melancolia em razão da ausência de Tereza, não consegue mais controlar seus disfarces animais e seus contornos físicos perdem a rigidez, originando seres quiméricos irreconhecíveis. Sobre as últimas metamorfoses do bichinho, Jorge Schwartz reitera o raciocínio interpretativo de Davi Um relatório para uma academiapor sua vez, também uma história sobre domesticação -, que "o animal é o limpo, os homens são os sujos: Kafka brinca de amarelinha na estrada tortuosa da 'evolução' dita humana, ou ainda: ele joga lego com as peças da Criação"212 .Machado de Assis foi outro autor que, por meio do ponto de vista animal, escreveu alguns de seus contos e de suas crônicas. Maria Esther Macielao comentar a presença animal Entretanto, as formas animais não são tão arbitrárias como apontam os críticos e, como observamos na trajetória de Teleco, são fundamentais para estabelecer as ligações entre personagens, além de indicarem suas intenções, seus desejos e suas condições.…”