Luis Alberto Warat - Manisfesto do Surrealismo Jurídico

Malta, Marize

doi:10.15600/2238-1228/cd.v2n4p211-212

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“…Existe una multiplicidad de posiciones críticas en el campo del Derecho. La ausencia de una teoría crítica bien definida y sistematizada, aludiendo al espíritu carnavalesco de las mismas por su heterogeneidad, en la expresión de Luis Alberto Warat (1988;Machado, 2024), también alude a sus posiciones abiertas a las diversidades de manifestaciones del mundo jurídico en el que se combinan, encarnada y socio-materialmente, múltiples factores, plurales elementos y sujetos diversos (Wolkmer, 2017). El pluralismo jurídico sería uno de sus ejemplos con el que la normatividad del Estado se complementa con otras normatividades jurídicas no estatales en contextos distintos con sus respectivos sujetos diferenciados, entre los que se encuentran los movimientos sociales.…”

Section: Teorías Críticas Del Derecho Y Nuevos Paradigmasunclassified

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Sobre paradigmas de conocimiento, poderes y teorías críticas del Derecho

Rubio,

Zúñiga

2024

Poderes, Constitución Y Derecho.

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Section: Teorías Críticas Del Derecho Y Nuevos Paradigmasunclassified

“…Se trata del rostro caníbal, devorador autofágico del capitalismo (frazer, 2023). Las expresiones más extremas, más exhibicionistas más violentas de estos poderes irracionales que se enorgullecen y se vanaglorian de su maldad, las estudia muy bien Sayak Valencia (2010), bajo lo que bautiza como capitalismo gore.…”

Section: Poderes Salvajesunclassified

Sobre paradigmas de conocimiento, poderes y teorías críticas del Derecho

Rubio,

Zúñiga

2024

Poderes, Constitución Y Derecho.

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“…É nesse sentido que Warat (2004b) propõe a relação entre Direito e Arte como uma forma de repensar o ensino jurídico e o próprio direito a partir da experiência com o sensível, onde se priorize um espaço éticoestético criativo para o desenvolvimento da subjetividade, permitindo a recuperação do poético. Warat (1988) sugere uma pedagogia surrealista que possibilite a construção do saber a partir da experiência, das emoções e da alteridade.…”

Section: O Ensino Jurídico No Brasil: Passado Presente E Futurounclassified

“…Dessa forma, conceber a arte como categoria fundante de um novo paradigma ético e estético para o Direito, supõe uma alteridade radical do saber-poder (GAMA, 2007). Em outras palavras, a emergência de uma "razão imaginante" que evoque os seus abismos interiores, que abandone a lucidez cartesiana e se entregue por completo aos mistérios do inconsciente, do onírico e do fantasioso (WARAT, 1988).…”

Section: Direito E Arte: Uma Via De Fugaunclassified

“…Em sua proposta de surrealismo jurídico, bebendo na fonte de Breton, Artaud, Bakhtin, Barthes, Borges, Bachelard, Lyotard, entre outros cumplices silentes, Warat (1988) invoca o sonho e a poesia como aportes de uma nova pedagogia que busque, acima de tudo, estreitar os laços entre o homem e suas paixões. Ao invocar o sonho, a poesia, o desejo, o sentimento, o fazer artístico como formas de reencantar os homens e as instituições, Warat (1988) coloca em evidência a ordem artificial e mortífera de uma cultura impregnada de legalidades presunçosas, preocupada em garantir todo e qualquer tipo de imobilismo existencial. Nesse contexto, "[...] o Direito não seria uma atividade meramente racional, mas englobaria também aspectos tangentes à emoção e à sensibilidade" (CARNEIRO, 2008, p. 14).…”

Section: Direito E Arte: Uma Via De Fugaunclassified

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Direito, Arte E Cinema

Vilk,

Correia,

Gama

et al. 2024

RFD

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O cinema é uma das formas mais populares de arte e entretenimento no mundo, tendo um grande impacto na cultura popular e na sociedade em geral. Por meio de suas narrativas e imagens, o cinema é capaz de sensibilizar o público e despertar reflexões sobre questões fundamentais do ser humano no contexto social, lançando luz sobre conflitos coletivos ou individuais que refletem a diversidade e complexidade das sociedades em seu processo histórico e multicultural. À vista disso, este artigo explora às possibilidades abertas pela experiência cinematográfica na produção de novas sensibilidades e práticas jurídicas, partindo da hipótese de que de que a imersão nas narrativas cinematográficas pode não apenas enriquecer o entendimento dos profissionais do direito sobre complexas questões éticas e sociais, mas também oferecer uma nova perspectiva crítica e sensível para abordar e repensar conceitos jurídicos tradicionais. Metodologicamente, optou-se por uma imersão cartográfica nos textos de Luis Alberto Warat sobre “cinesofia”, cotejando suas concepções com outras perspectivas e conceitos levantados durante a revisão bibliográfica de modo a corroborar ou refutar a hipótese estatuída. Para tanto, este percurso inicia-se com uma análise crítica acerca da criação das primeiras faculdades de direito no Brasil até o tempo presente, buscando compreender as raízes do pensamento jurídico brasileiro e, a partir disso, traçar novos horizontes. Em seguida, coteja-se a relação entre direito e arte, questionando as potencialidades teóricas e epistemológicas desse encontro. Após isso, propõe-se uma discussão sobre a função disruptiva e sensibilizadora do cinema a partir da perspectiva cinesófica waratiana. Por conseguinte, o artigo aborda o cinema como um dispositivo produtor de novas sensibilidades, destacando como as produções cinematográficas são capazes de retratar e refletir sobre questões sociais e históricas e, com isso, (re)interpretar a realidade a partir de outros cenários e enfoques. Finalmente, conclui-se, por um lado, atestando a potencialidade do cinema para a construção de novas sensibilidades e práticas jurídicas e, por outro, reconhecendo-se as infinitas possibilidades abertas por esse campo, pelo que mais do que indicar um caminho único ou mesmo instrumentalizar esse percurso, trata-se antes de perceber este espaço como algo sempre por fazer, aberto a novas narrativas, atores, sentidos, enfim, a todo um conjunto de sensibilidades que se reproduzem e se renovam a cada frame. Palavras-chave: Cinesofia. Direito e Arte. Ensino Jurídico. Direito e Cinema. Sensibilidade Jurídica.

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Campesinato

Perdigão de Castro

2023

RBSD

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Um dos marcos que sintetizam as lutas do campesinato é a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Camponeses e Outras Pessoas que Trabalham nas Áreas Rurais, de 2018. Trata-se de conquista histórica no reconhecimento do campesinato como titular do direito de acesso à terra, reforçando a formação de sujeitos coletivos, objeto central da reflexão. Por meio de pesquisa bibliográfica, a pesquisa debate os conceitos e alcances jurídicos da concepção do campesinato, como sujeito coletivo de direito, a partir de garantias postas na Declaração da ONU, de 2018. O trabalho é composto por um breve panorama da formação conjuntural da Declaração, como algo que remonta lutas de décadas anteriores, a partir de uma constelação de movimentos, povos e comunidades do campo que, em grande parte, mantiveram interlocução através da Via Campesina. Na sequência, em sentido técnico-jurídico, são identificadas algumas das principais espécies de direitos previstos na Declaração e as interfaces com a formação e reconhecimento do sujeito coletivo de direito. A dimensão política do campesinato se desvela, sob conceitos que se ligam tanto ao modo de vida, como pela capacidade mobilizadora de exprimir um campo de conflitos por terras e territórios, se impondo (e se opondo) como sujeito coletivo.

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Luis Alberto Warat - Manisfesto do Surrealismo Jurídico

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Sobre paradigmas de conocimiento, poderes y teorías críticas del Derecho

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Direito, Arte E Cinema

Campesinato

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