Los romances de La muerte de Don Beltrán. Entre Roncesvalles y Lucerna

Abstract

Fortuna de un episodio carolingioLos romances de «La muerte de Don Beltrá n» o «La pé rdida de Don Beltrá n» nos son conocidos a travé s de textos impresos en el siglo XVI en una doble redacció n: la versió n que denominaremos «amplia» (En los campos de Alventosa) y la «abreviada» (Por la matanza va el viejo); y de una versió n musical conservada a travé s de varios incipit y un fragmento manuscrito extenso aunque trunco (Los brazos traigo cansados), emparentada con la versió n «abreviada». El romance ha pervivido en la tradició n oral moderna: son muy abundantes las versiones recogidas en el Norte de Portugal, 1 con algunas dudosas (en cuanto a autenticidad tradicional) prolongaciones en Azores y Brasil; en 1979 y 1985 se recogieron versiones en Leó n; y largos fragmentos se mantienen en la tradició n sefardí de Marruecos, integrados como «contaminació n» en el romance de El sueñ o de doñ a Alda.El romance tuvo ya su consagració n literaria cuando Lope de Vega, hacia 1597, lo incluye, adaptado, en El casamiento en la muerte. Má s adelante, al iniciarse el redescubrimiento romá ntico del gé nero, Almeida Garret, que publica en su Romanceiro la primera versió n oral portuguesa, estimó el texto antecesor primitivo como «um dos mais belos que tem o Romanceiro de Castela», para a continuació n juzgar alguno de sus elementos narrativos como «digno da Ilíada» (Garrett, 1851, vol. II, 234). No inferior entusiasmo manifestará uno de los má s excelsos poetas europeos del siglo XIX, Giosuè Carducci, al hacerlo objeto, en 1881, de una esplé ndida y ajustada pará frasis que combina la versió n trasmontana de Garret y el texto amplio castellano del s. XVI. 2

«Con la grande polvareda»: el romance de La pérdida de don Beltrán en el Siglo de Oro

“…Mi intención con este artículo es precisamente realizar un recorrido por los testimonios directos e indirectos de La pérdida de don Beltrán para examinar la evolución del romance a lo largo de los siglos xvi y xvii tanto en la tradición popular como en la tradición culta. El romance cuenta con estudios de referencia, como los de Samuel G. Armistead & Joseph H. Silverman (1994) y Jesús Antonio Cid (2007), que han tocado este tema, aunque no de forma monográfica, pues sus intereses residían respectivamente en el estudio de la tradición sefardí o del origen del romance. Para realizar este trabajo, parto de los valiosos fondos del Archivo del Romancero de la Fundación Ramón Menéndez Pidal, un patrimonio documental reunido, ampliado y salvaguardado por varias generaciones de investigadores.…”