Los makú del noroeste amazónico

Abstract

Se examinan las connotaciones del nombre "maku", utilizado como término agenero para los pueblos del noroeste de la Amazonia con tradición nómada. Un estudio de la literatura histórica, lingüística y etnográfica lleva a la conclusión de que "maku" no es el nombre de ningún particular. Grupo étnico sino que es un término que tanto para la población indígena sedentaria como para las personas que han estudiado los grupos conocidos como "maku", tiene connotaciones negativas. Además, el uso indiscriminado de esta palabra durante un período de tiempo ha dado lugar a confusiones en la clasificación de estos grupos; el mismo término se ha utilizado para los pueblos que son lingüística y culturalmente diferentes, oscureciendo las características peculiares de cada uno de ellos. Todos y cada uno de estos pueblos viven en contextos específicos y mantienen relaciones diferentes con los diversos sectores de la sociedad nacional y con otras sociedades vecinas e indígenas, situación que está modificando su etnia. El artículo concluye que lo mejor sería seguir utilizando el término maku-puinave para el grupo lingüístico en su conjunto y llamar cachof a los pueblos que componen este grupo por su propio nombre étnico.

¿Cómo se duerme a un bebé en la Amazonía? Apropiación del villancico chachapoyano Niño Manuelito como canto de cuna en varios grupos de la red Ucayali-Amazonas

“…Por último, los estudios dedicados al canto de cuna para el área amazónica son escasos (Barral 1957;López y Joly 1981;Wistrand 1969) y, por lo general, se nombra su ausencia y/o presencia, por lo que la situación usual es que no se discuta sobre este ni sobre su importancia sociocultural. Sin embargo, el canto de cuna empieza a tener en los últimos años mayor relevancia sobre todo en estudios sobre crianza de la primera infancia en la Amazonía y la construcción social de la persona (Caicedo y Espinel 2018;Cohn 2000;Gómez Pava 2013;Mahecha Rubio 2015;Santos Angarita 2022;Walker 2013). La documentación más amplia que conozco es Paisajes Sonoros con su Audioteca digital de arrullos en varias lenguas indígenas de Colombia (Gómez Pava 2013; Instituto Colombiano de Bienestar Familiar 2018) y Brabec de Mori (2015), mientras que el estudio de caso más detallado hasta el momento es el de Martins Fargetti (2017 sobre las cantigas de ninar, cantos de cuna del pueblo juruna del Alto Xingú 3 .…”