Los estudios de cultura política en España

Abstract

RESUMENLos estudios de cultura política han tenido un papel muy destacado en la investigación sociopolítica española. El decenio comprendido entre mediados de los sesenta y la muerte de Franco marca la recepción del paradigma clásico de la cultura política y los primeros pasos de su aplicación en los estudios del proceso de modernización, en los análisis de la evolución del régimen franquista y en los atisbos iniciales del inevitable cambio político. Por su parte, las interpretaciones más difundidas sobre la naturaleza de la transición política hicieron hincapié en la existencia de unos prerrequisitos culturales que facilitaron la democratización. Ello hizo posible que las éli-tes llegaran a establecer un pacto básico sobre el que se construyó, en un lapso de tiempo muy breve, una democracia comparable a la de los países de la Europa occidental. A lo largo de los años ochenta y noventa se ha mantenido el interés por el estudio de la cultura política de los españoles. Sin embargo, la rutinización de la vida democrática ha dado lugar a un cierto cambio de énfasis en la agenda de los temas de investigación. EL DEBATE EN TORNO AL CONCEPTO DE CULTURA POLÍTICAQuizá no sea una exageración afirmar que la cultura política ocupa un lugar destacado entre el conjunto de conceptos acuñados por las ciencias sociales que, si bien nunca han llegado a satisfacer plenamente a ninguno de los autores que lo han empleado como herramienta de análisis, han tenido la «for-tuna» de ser asimilados plenamente en los discursos políticos de las élites, en 85/99 pp. 97-129

cultura política de la izquierda paraguaya: rasgos, tensiones y redefiniciones

“…La obra clásica The Civic Culture de Gabriel Almond y Sidney Verba publicada en 1963 es considerada el trabajo pionero sobre cultura política en el ámbito de las ciencias sociales (Castro, 2011, p. 216;Krotz, 1985, p. 122;López de la Roche, 2000, p. 103;Mateos;Morán, 1999). El trabajo se situó en el marco de la ciencia política, disciplina que monopolizó el análisis académico del concepto de cultura política hasta la década de 1980 (Krotz, 1985, p. 122;Heras, 2002, p. 182).…”

“…Las críticas al modelo de los autores estadounidenses fueron múltiples. Por un lado, por su perspectiva marcadamente conservadora, etnocéntrica y con pretensiones universalistas, idealizando la democracia anglosajona (Pateman, 1980;Morán, 1999;Welch, 1993; López de la Roche, 2000; Krotz, 1985). Por otro,4 El trabajo de campo concluyó en 2013, por ello los posibles cambios más recientes no quedan reflejados en esta investigación.…”

Desclasamientoy desencanto. La representación de las clases medias como eje de una relectura generacional de la transición española

“…La narración oficial de la transición ha sido efectuada desde la ciencia política, y ha sido desde ella desde donde se ha creado la imagen de que el español es un ejemplo modélico de transición democrática (Colomer, 1991;Gunther, 1992). Hay, es cierto, otra subdisciplina que cuenta con abundante literatura acerca del período, la de la cultura política (López Pintor, 1982;Maravall, 1982;del Águila y Montoro, 1984;Morán, 1999), pero su contribución no modifica sustancialmente el escenario, más bien al contrario remata un armazón explicativo mantenido dentro de unos límites, que podemos identificar gruesamente con la temática de la acción política, entendida en clave individual o colectiva, o en forma de una combinación de ambas. La historia política ha hecho a su vez de abnegada comparsa que apuntala o apostilla los distintos relatos e interpretaciones, sean oficiales o alternativos, incorporando pequeños toques ad hoc de contingencia, subjetividad, etc.…”

“…La tendencia dominante entre los sociólogos expertos en la época de la transición ha sido y sigue siendo el estudio de los grupos como magnitudes sociales, no como representaciones colectivas (p.e. De Miguel, 1998); por su parte, el interés por la cultura política no suele incluir el de la influencia de esas representaciones en la articulación de la lucha política (Morán, 1999). Los pocos títulos que parecen sensibles a los imaginarios sociales que operaban en la época resultan decepcionantes desde la perspectiva que aquí se plantea (Imbert, 1990).…”

Cultura y valores de la sociedad civil: las entidades de voluntariado

“…Brevemente, el esquema empleado por los dos autores presenta cuatro bloques: Individuo-ciudadano como actor (valores sociales, creencias políticas básicas, experiencias de socialización política); vinculación ciudadano-política (implicación política personal, política y medios de comunicación, asociacionismo, participación política); imagen del sistema político (el sistema democrático, actores e instituciones políticas democráticas); los resultados de la acción institucional (juicio sobre la labor del Gobierno, Estado y bienestar social) (Morán y Benedicto, 1995: 33;Morán, 1999). do los valores de las diferentes variables.…”