Desclasamientoy desencanto. La representación de las clases medias como eje de una relectura generacional de la transición española

Abstract

Resumen: A partir de un ejemplo de cultura underground de mediados de los años setenta, este texto reflexiona sobre los límites de las narrativas convencionales y críticas sobre la instauración de la democracia en España debido a su sesgo politológico y plantea la existencia de un metarrelato sociológico subyacente común. Su fundamento es una representación de la clase media como estrato social que suaviza el conflicto social y garantiza la modernización económica y política. El artículo desvela una parte del proceso de cristalización, a partir de legados anteriores, de un discurso mesocrático en la cultura española durante la dictadura franquista, al que contribuyeron al unísono intelectuales favorables y contrarios al régimen, así como los primeros sociólogos académicos.Palabras Clave: Cultura underground, generación, transición.Abstract: After describing an example of radical culture from the mid-1970s, this text reflects on the limits of the conventional and critical narratives on the establishment of democracy in Spain and points to a sociological metanarrative underlying them all. Such metanarrative is founded in a representation of the middle class as a social layer capable of smoothening social conflict and securing economic and political modernization. The article reveals part of the process of cristallization of a mesocratic discourse in Spanish culture that, following previous legacies, took place during Franco´s dictatorship and which profitted from contributions by anti and pro-regime intellectuals, including the first generation of academic sociologists.Key Words: Underground Culture, Spanish Transition, Generation.

Trainmasters or Easyjet pilots? Historical production, labor organizing, and the Spanish engine drivers’ union

“…Recent analysis of the Spanish context has provided useful insights into the ways in which sociological metanarratives about middle classness have contributed to marginalizing alternative accounts of the recent past and the way in which uniquely positioned generational units have formulated alternative, if marginalized accounts of the Transition (Faber et al 2011;Labrador Méndez 2014;Sánchez León 2014). The analysis of SEMAF that I undertake here acknowledges the importance of recuperating non-hegemonic representations, but parts with the static representation of working class memory that some of this analysis has remained constrained by.…”

“…What the anthropology of class and memory, with its stress on understanding the Bsocial memory of dispossession^ (Kasmir and Carbonella 2008:17) adds to an account informed by Abrams' reflections is an insistence that the reconstruction of history by a generation or a generational unit is simultaneously the reconstruction of history as a generational reading. Formulated in terms of a research agenda, this becomes then the problem of how to complement a history of social representations of the recent past and their political effects (Faber et al 2011;Sánchez León 2014;Izquierdo Martín and Sánchez León 2008) with an anthropology of historical representations.…”

Testimonios (im)políticos. Las huellas sonoras del 15M

“…Dramática por lo que tiene de representación en los márgenes de la identidad de clase: "no somos ni de izquierdas ni de derechas", se decía; y las tácticas desbordan esas banderas políticas en la contingencia de su acción, porque no forman parte de ninguna conciencia de clase en sí misma y forman parte de todas. Es lo que posibilita el imaginario social compartido -usos contingentes y apropiados en el contexto-, y mediante su uso musicado, establecen conjuntamente una estrategia de identificación nueva, un nuevo régimen estético de desclasamiento (Sánchez León, 2014): el precariado formado por gente altamente cualificada o sin cualificación, joven o mayor, hombre, mujer o cualquier identidad sexual, residente de casi cualquier barrio de la ciudad o de España o del mundo.…”