“Los desaparecidos empiezan a hablar”: una aproximación histórica a la producción testimonial de los sobrevivientes de la dictadura argentina desde el exilio (1976-1983)

Abstract

Este artículo plantea un abordaje histórico de la producción testimonial que realizaron desde el exilio los sobrevivientes de los centros clandestinos de detención (CCD) de la última dictadura argentina. En este marco, se reconstruyen los principales ámbitos de circulación pública de sus relatos sobre el cautiverio y se ofrece un análisis de su evolución a lo largo del período 1976-1983. El trabajo se propone no sólo recuperar su aporte específico a la lucha contra el régimen militar, sino también tensionar la construcción de sentidos que postula el silenciamiento público de los sobrevivientes a causa de las acusaciones de “traición”. Finalmente, se exploran las modulaciones específicas que asumieron, en la producción testimonial de los sobrevivientes, una serie de fenómenos que atravesaron al movimiento antidictatorial exilar en su conjunto: la elaboración de saberes tempranos sobre el dispositivo represivo clandestino para su difusión en el extranjero, la relación entre las lógicas políticas revolucionaria y humanitaria en el ejercicio de la denuncia, la naturaleza transnacional de las redes de activismo antidictatorial y la construcción de diferentes categorías de víctimas de la violencia represiva.

Revolución, derechos humanos y exilio: Montoneros y la Comisión Argentina de Derechos Humanos en los orígenes de la denuncia de la dictadura argentina (1976-1980)

“…El fortalecimiento de las actividades exiliares se adivina, por ejemplo, detrás de la publicación de las dos primeras investigaciones exhaustivas sobre las violaciones a los derechos humanos en el país, a cargo de la CADHU y de Amnistía Internacional. Argentina: proceso al genocidio, producido por la primera, contó con una amplia circulación internacional (Jensen, 2014;González Tizón, 2021). Publicada en marzo de 1977 a instancias del cineasta vasco Elías Querejeta, la investigación redactada por Eduardo Duhalde y Gustavo Roca, entre otros, reunía una decena de relatos del cautiverio clandestino -junto a otros tantos relativos a la detención en la cárceles legales del régimen-pero proponía, además, una interpretación política del terrorismo de Estado dictatorial.…”

“…Dos meses más tarde, Presencia Argentina, publicación del Centro Argentino de Madrid, reprodujo el relato en un artículo titulado "Testimonio de la Escuela de Mecánica" (Presencia Argentina, 1979). 44 Sintetizada en la polémica sobre el significado del "traslado", la afirmación acerca del asesinato de la mayoría de los desaparecidos generó amargos intercambios entre diversos representantes del activismo antidictatorial en Argentina y el exilio, y contribuyó significativamente a que algunos de ellos estigmatizaran a los sobrevivientes de los CCD como "traidores" o cómplices de la dictadura (Franco, 2008;Jensen, 2010;González Tizón, 2021). 45 Las tres mujeres coincidían en atribuir su secuestro a su actividad política en la organización armada peronista: Ana María Martí sostenía que "fui secuestrada por ser militante del Peronismo montonero y luchar por la liberación de mi patria"; Alicia Milia afirmaba que "fui secuestrada por ser Peronista montonera" y, finalmente, Sara Solarz declaraba que "fui secuestrada el día 14 de mayo de 1977 por ser miembro del Movimiento Peronista Montonero" (CADHU, 1979, pp.…”

“…El "testimonio de París" inauguró una etapa en la que la figura del testigo se consagró, no sin conflictos, como engranaje central de la denuncia (González Tizón, 2021). El testimonio de las tres militantes montoneras se dio en un momento particular y trascendental de la trayectoria de la denuncia antidictatorial en el exterior del país.…”

Usos dos testemunhos como estratégia de denúncia da violência estatal durante a última ditadura civil-militar argentina (1976-1983)

“…Já nos arquivos dos organismos de direitos humanos na Argentina, até o surgimento do CELS, não encontramos registros de iniciativas desenvolvidas pelos organismos voltadas para este perfil de vítima. Este cenário foi diferente no exterior, pois alguns sobreviventes encontraram no exílio espaços para a elaboração e a apresentação pública de suas denúncias, o que fez com que paulatinamente suas vozes surgissem em documentos produzidos em distintos países e por distintas organizações de direitos humanos (González Tizón, 2021;Tello, 2015).…”

“…Para uma discussão sobre a circulação de denúncias no exterior, ver:Basualdo, 2019;Catoggio, 2016Catoggio, , 2018Crenzel, 2021;Franco, 2008;González Tizón, 2021;Jensen, 2010. …”