Los bienes culturales como patrimonio educativo

Abstract

Los bienes culturales como patrimonio educativoThe cultural property as educational heritage Chiara PANCIROLI. Università di Bologna (Italia). chiara.panciroli@unibo.itResumen: El patrimonio y los lugares que lo acogen, conservan, y exponen (entendiendo el museo como una referencia particular), se convierten progresivamente en espacios que revisten un papel estratégico, sobre todo en términos formativos. Se trata de una función formativa que se ha construido y se sigue definiendo con la historia de los museos y la individuación de los diferentes sentidos del bien objeto. El museo, considerado como el escenario final para la transmisión y comunicación del conocimiento, se convierte en un modelo cultural de aprendizaje, un lugar privilegiado para la investigación, en el que el visitante, en primer lugar, utiliza el ojo como una herramienta sensorial e intelectual para descubrir los "signos" de los mensajes; y más tarde, para interpretar y revisar el contenido del bien cultural.Palabras clave: Educación Artística, Educación en Museos, Patrimonio, Historia.Abstract: More and more Heritage and the places that host, treasure and exhibit it, -with a specific reference to museums -play a crucial role, above all in the educational sphere. A function indeed that has been developing and defining along with the history of museums and the identification of the various meanings of the "asset". The museum, that has always considered the ideal place where knowledge is be queathed, becomes a cultural model for learning and a privileged context for research. As a matter, this is where we taught to use sight both as a sensory and intellectual tool and to discover the signs of messages as well as to understand and process heritage contents.

El tema de la muerte para hablar desde el feminismo a futuras maestras

“…Durante la fase de realización del proyecto, la idea de poder enseñar públicamente sus instalaciones incide positivamente en el interés por ser innovadores y atrevidos (Nardi, 2008). Recordamos las palabras de Chiara Panciroli cuando se re ere al museo como entorno privilegiado para la educación, ya que con estos montajes provocamos "Un proceso de recreación poética, un esfuerzo de imaginación combinado con un riguroso conocimiento", lo cual "representa uno de los posibles modos de interpretar la realidad" (Panciroli, 2016).…”

Visibilidad LGTB en tiempos de “gilets jaunes”

“…En su formación tampoco recordaba que se hubiese hablado en concreto de las temáticas LGTB (Calvelhe Panizo, 2019), aunque sí de las cuestiones feministas. Incidió en que en el grupo de trabajo del centro sí había activistas LGTB muy preocupados por esta realidad (Greteman, 2017), lo cual permitía al resto poder conocer un poco mejor las posibilidades de tratamiento educativo (Panciroli, 2016). Otro espacio innovador que visitamos fue la "Maison des Cultures Populaires" de Montreuil (www.maisonpop.fr), un espacio cultural que se define como "Association d'éducation populaire pour l'expression corporelle, scientifique, tecnique et artistique".…”

Disidencias sexuales, estéticas Museari, procesos críticos en el aula y ritos online mediante el proyecto Arteari.

“…Investigamos las posibilidades de mejorar los entornos educativos en base a criterios donde no prevalezcan únicamente los intereses económicos, articulando escenarios más generosos e integradores (Raedó y Atrio, 2018). De este modo la investigación educativa se desplaza hacia los intereses de las personas y los colectivos (Panciroli, 2016), por lo que el currículo deja de ser la razón última de las relaciones entre alumnado y profesorado (Huerta y Domínguez, 2015). Ahora nos preocupan más los sentimientos y las emociones, aspectos que hasta hace poco no eran valorados por parte de los responsables educativos.…”