Los actos de libre disposición del cuerpo humano

Abstract

Resumen: El cuerpo es la estructura biológica del ser humano. Determina al hombre en su existencia físico material. Los sujetos de derechos individuales tienen un cuerpo sobre el cual pueden decidir qué hacer, de forma directa o consentida, incluso cabe la posibilidad de actos de injerencia corporal indirectos o impuestos. La persona puede aspirar a un cuerpo mejor o utilizarlo en beneficio de los demás. El cuerpo humano, como base fisiológica de la personalidad, está protegido en el marco del núcleo duro de dignidad que le es atribuida per se. El derecho a los actos de libre disposición del cuerpo humano es la facultad de hacer con nuestro cuerpo lo que mejor creamos conveniente, siempre que no vaya contra las normas de orden público, las buenas costumbres o implique una disminución de la integridad y salud. Palabras clave: cuerpo, derecho a la integridad, actos de disposición corporal, derecho al cuerpo The acts of free disposal of the human body

¿Eliminar o regular la maternidad subrogada? Una visión desde la Declaración de Casablanca

“…En este sentido Rospigliosi (2019) Resulta sencillo evidenciar que no se trata de un derecho novedoso, aunque no ha existido un consenso en cuanto a su existencia como derecho independiente, podemos partir de aquellas corrientes doctrinarias que sin negar su existencia consideraban que la posesión de sí mismo del hombre no requiere ser reconocida ni definida por el derecho positivo, destacando entre ellos Savigny, Binding y Hegel, en diverso sentido encontramos las corrientes que consideran que el sujeto del derecho se fusiona con el objeto del mismo y, en contraposición las que niegan rotundamente la existencia de tal derecho, toda vez que consideran que se trata más bien de una facultad natural para @revistadedireitoufv www.revistadir.ufv.br revistadir@ufv.br 9 -23 disponer del propio cuerpo no el ejercicio de un derecho (BERENGUER, 1955, p. 197).…”

Reflexiones sobre la regulación de la eutanasia, el derecho a la vida y a la dignidad: el caso Ana Estrada, Perú

“…Asimismo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) establece que la disposición del cuerpo estará limitada cuando cause una disminución permanente de la integridad (Varsi Rospigliosi, 2019). Supongamos que el día de mañana, alguna persona se enfrenta al dilema de decidir entre perder un dedo a causa de una infección o arriesgarse a la probabilidad de la futura amputación de su pierna.…”

Argumentación ética en la donación de riñón de donante vivo y sano

“…La persona en su concepción dualista, que es la unión de dos elementos: el espiritual (alma o sema) y el material (cuerpo o soma), es corpoespiritual, inteligente y corpóreo. El cuerpo envuelve al alma y esta determina al ser (29). El cuerpo es lo biológico estructural, compuesto por un esqueleto, órganos, tejidos y fluidos que permiten la vida propia y la relación con otros cuerpos; no podemos hablar de persona sin cuerpo; el cuerpo es el soporte físico y determina en el ser humano su existencia físico-material.…”

“…Por eso la tesis postula que el régimen jurídico más adecuado para garantizar el control de la donación de vivo es la propiedad de las partes de nuestro cuerpo. Los sistemas jurídicos tendrán que optar por promover o por desalentar la transmisibilidad, comercialización y propiedad de biomateriales humanos, debido a que la divisibilidad de nuestro cuerpo es real con órganos pares como los riñones y los pulmones, y por un órgano regenerable como el hígado (33). La tesis jurídica que se plantea con relación a la divisibilidad del cuerpo y a la propiedad privada de las partes de nuestro cuerpo, ante argumentos éticos de la donación pierden proyección, debido a que la transmisibilidad de una parte del cuerpo es voluntaria, altruista y generosa; la comercialización cede ante el principio de gratuidad, y la propiedad ante la dignidad de la persona, que no tiene precio, sino valor.…”