Lingüística: Negar la otredad. Anomalía, peligro y locura en una tesis de principios del siglo XX, Argentina

Historias del cuerpo : análisis de discurso de las historias clínicas de mujeres internadas en el asilo de Lomas, Provincia de Buenos Aires, entre 1920 y 1950

“…La lectura y el análisis de las historias clínicas fue una vía para acceder a la trama que subyace a todo discurso y que participa en la materialización de los efectos de poder. Pudimos de esta manera acceder a la praxis disciplinaria y al carácter performativo del saber/poder psiquiátrico que no solo se inscribe en lo corporal y psíquico de las pautas sociales de los sujetos a corregir sino que también operan como ejemplo por muestra de la exclusión (Allevi, 2012;Foucault, 1983;1987). Si bien en ningún momento negamos el padecimiento mental notamos que los discursos psiquiátricos y médicos funcionaron como normalizadores de los cuerpos femeninos y a través del discurso, se construyeron y reprodujeron modelos de exclusión de ciertos cuerpos.…”

“…Desde el higienismo y las teorías degenerativas se asociaron los antecedentes familiares y personales de enfermedades infecciosas, alcoholismo, enfermedades de la niñez, escolaridad, inmigración con la demencia (Ablard, 2008). Y con el desarrollo de la medicina legal, la eugenesia, y cómo método de profilaxis se procedió al encierro/aislamiento de las alienadas, adquiriendo una dimensión social de la internación como prevención del peligro, en la separación del espacio social (Allevi, 2012 (Ablard, 2008).…”

“…En esa práctica discursiva se identificaron y construyeron las mujeres abyectos (Butler, 2002) que por exclusión u omisión, funcionaron para construir la "normalidad". Un modelo discursivo performativo sobre la mujer "tipo" de la época, una concepción biopolítica de cuerpo y comportamiento aceptables, inteligibles culturalmente que estigmatizó determinadas formas de "ser" y obrar en sociedad, y cierto lenguaje que no cuadraba con su ideal de sujeto socialmente inserto (Allevi, 2012).…”

“…Universidad Nacional de Lanús. 2017. su accionar por fuera de lo aceptable, y por tanto, ingresaron al plano de la abyección, inherente al funcionamiento del discurso(Allevi, 2012).Las experiencias que vivenciaron los cuerpos de Sonia/Rita, Paulina, Elsa, Amalia, Tatiana, Marina, Maite, Antonina, Flora, Marita, Eleonora, Estela, Angelina, Luisina y Brisa no fueron ajenos al contexto histórico en el cual vivieron ni a su condición de mujeres en una sociedad generizada desde la dominación masculina. Esperamos que las vivencias de todas ellas sean un testimonio más para replantear las concepciones de cuerpo presentes en los discursos médicos-psiquiátricos de todas las épocas.…”

Del consultorio a la cama. Discurso, cultura visual, erótica y sexología en la Argentina

“…Sexuologia funcionó como un prisma, un diccionario, un corsé epistemológico, de intervención y observación, al que apelaron numerosos galenos. Importa pensar de qué modo los discursos, sus metáforas y metonimias, se pusieron en juego en la construcción de la inteligibilidad sociocultural, a escala microfísica, para entender los modos en que se definieron patrones sexuales de segregación (Allevi, 2012). En este marco, consideramos propicio indagar bajo qué matriz el tratado de Pellegrini ocupó un sitio en la definición de estos conceptos.…”